Великолепие души в благодати настолько соблазнительно, что превосходит красоту всех созданных вещей.
Истина нашей веры становится вопросом насмешек среди неверных, если какой -либо католик, не одаренная необходимым научным обучением, представляет Догму, что научное изучение показывает ложным.
Сама боль может быть приятно случайно, поскольку она сопровождается чудом, как в сценических играх; Или, поскольку он напоминает любимый объект в память, и заставляет человека чувствовать свою любовь к этому, отсутствие которого дает нам боль. Следовательно, поскольку любовь приятна, как боль, так и все, что происходит из -за любви, поскольку они напоминают нам о нашей любви, приятно.
То, что Святые могут наслаждаться своим блаженством и благодатью Божьей более обильно, им разрешено видеть наказание проклятых в аду.
Точно так же благодать и славу упоминаются к одному роду, поскольку благодать - это не что иное, как определенное первое начало славы в нас.
Кажется, что Бога не существует; Потому что, если одно из двух противоположных будет бесконечным, другое было бы полностью уничтожено. Но слово «Бог» означает, что Он - бесконечная доброта. Следовательно, если бы Бог существовал, не было бы зла открываемым; Но в мире есть зло. Поэтому Бога не существует.
Я отвечаю на это, даже как в «Благословении на небесах» будет самая совершенная благотворительная организация, поэтому в проклятых будет самая совершенная ненависть.
Ибо во всех практических науках необходимо продолжить составное (т.е. дедуктивное) манера. Напротив, в спекулятивной науке, необходимо пройти аналитическим образом, разбивая комплекс на элементарные принципы.
Практические науки продолжаются путем наращивания; Теоретическая наука путем разрешения в компоненты.
Причина в человеке скорее как Бог в мире.
Ангел избавился от человека, который вылетел ... двумя способами. Иногда понимание человека просвещено ангелом, чтобы знать, что хорошо, но это не указано на причину, почему ... но иногда он проинструктирован по ангельскому освещению, оба этого акта хороши и относительно причины, почему это хорошо.
Эта кровь, которая только одна капля обладает силой завоевать все мировое прощение своего мира греха.
Благотворительность - это любовь; Не вся любовь - это благотворительность.
Они также имеют в этой критической точке смерти возможность быть обращенным в Бога через покаяние. И если они настолько упрямы, что даже в момент смерти их сердце не отображается от злого умысла, можно сделать весьма вероятное суждение, что они никогда не уйдут от зла.
Не желайте немедленно прыгать с ручьев в море, потому что нужно проходить более простые вещи, более сложные.
Если из опыта кто -то знает, что ежедневное причастие увеличивает пыл без уменьшения почтения, то отпустите его каждый день. Но если кто -то обнаружит, что почтение уменьшается, а преданность не сильно возросла, то позвольте ему иногда воздерживаться, чтобы впоследствии приблизиться к лучшему нравам.
Все, что было в человеческой природе Христа, было перемещено в преддверии божественной воли; Тем не менее, из этого не следует, что во Христе не было никакого движения воли, надлежащей к человеческой природе, потому что добрые воли других святых движутся Божьей волей ... Поскольку воля не может быть внутренне тронута каким -либо существом, но оно может быть движущимся внутрь Богом.
Рассуждения сравниваются с пониманием, поскольку движение - это отдых или приобретение для владения ...., поскольку движение всегда исходит от чего -то неподвижного и заканчивается чем -то в состоянии покоя, следовательно, это то, что человеческие рассуждения, в порядке расследования и открытия, поступают Из определенных вещей абсолютно поняты, а именно первые принципы; и, опять же, в порядке суждения, возвращается путем анализа к первым принципам, в свете которого он исследует, что он нашел. Теперь ясно, что отдых и движение должны быть направлены не на разные силы, а к одному и тому же.
Божества здесь, в «Скрывающемся», которого я обожаю, замаскированные этими голыми тенями, формой и ничего более, видите, Господь, на твоем служение низко
Священное Священное Писание, поскольку у него нет науки над собой, может оспариваться тем, кто отрицает свои принципы только в том случае, если противник признает некоторых, по крайней мере, истин, полученных с помощью божественного откровения; Таким образом, мы можем спорить с еретиками из текстов в Священном Праве и против тех, кто отрицает одну статью веры, мы можем спорить от другого. Если наш оппонент не верит в божественное откровение, больше нет никаких средств доказывания статей веры путем рассуждения, а только отвечать на его возражения - если он есть против веры.
Поскольку Святые будут радоваться во всех товарах, так же, как и проклятая огорчение для всех товаров.
Что -то привлекательное в зависимости от того, как это хорошо. Но Бог бесконечный добрый. Поэтому он бесконечно милый.
Для вечного отца и сына, который сделал нас свободными, и Дух, Бог, исходящий от них вечно, быть спасением, честью, благословением, мощностью и бесконечным величием.
Если что -то может быть сделано адекватно с помощью одного, то излишнее делать это с помощью нескольких; Ибо мы наблюдаем, что природа не использует два инструмента [если] достаточно.
Добро и зло - это важные различия в акте воли. Для добра и зла относится по существу к воле; Подобно тому, как истина и ложь относятся к причине, акт которого отличается по существу различием истины и лжи (в соответствии с тем, что мы говорим, что мнение является истинным или ложным.) Следовательно, доброе и злое воля различаются по видам.
