Любой, кто не знал, что неоценимая привилегия может понять, какая удача для того, чтобы вырасти в доме, где есть бабушка и дедушка.
Когда после того, как социальный порядок будет хорошо установлен, независимо от того, какая он несправедлив, те, кто занимает должность преимущества, недолго приходят, чтобы поверить, что это единственный возможный и разумный порядок.
Пока экономическая свобода не будет достигнута для всех, никому не может быть реальной свободы.
Нет никаких отношений, более тесно личных, чем у родителей к ребенку, которого они принесли в мир; и поэтому нет никаких отношений, в которых сообщество должно быть медленнее, чтобы мешать.
Под монополистической экономической системой возможность зарабатывать на жизнь своим трудом станет рассматриваться как привилегия, а не естественное право. Женщины просто считают меньше прав на эту привилегию, чем мужчины.
Реальная свобода не является вопросом переключения преимуществ с одного пола на другой или от одного класса на другой. Реальная свобода означает исчезновение преимущества и в первую очередь экономического преимущества.
Ни один человек, мужчина, женщина или ребенок, нельзя безопасно поручить силе другого; ни одному человеку нельзя безопасно доверять абсолютной власти.
Законы ощущаются только тогда, когда человек вступает в конфликт с ними.
Люди никогда не движутся к революции; Они подталкиваются к этому невыносимой несправедливостью в экономическом и социальном порядке, в соответствии с которым они живут.
Нет ничего более человеческого, чем тенденция трансмулировать то, что стало обычным в то, что было посвящено божественно.
Материнство, безусловно, получает большую сентиментальную поджалую, но только в том случае, если оно привержено в соответствии с правилами, которые были предписаны преимущественно мужским обществом. По сути, это не уважает никакого уважения. Когда это является результатом сексуальных отношений, которые были должным образом санкционированы организованным обществом, это свято, независимо от того, насколько это может нарушать правила порядочности, здоровья или здравого смысла. В противном случае это грех, заслуживающий социального остракизма для матери и подпрограммы для ребенка - остракизм и подполков, достаточно значительно, в которой отец не разделяет.
Большинство людей, без сомнения, когда они поддерживают права человека, делают свои умственные оговорки о правильном применении слова «человек».
То, чем станут его дети, это будет сообществом.
Где общество, которое не борется под мертвым весом традиции и закона, унаследовано от его дедушки?
Желание обеспечить соблюдение наших собственных моральных и духовных критериев по потомкам так же сильнее, как и желание навязывать их современникам.
Необходимо привыкнуть к свободе, прежде чем можно будет выйти по ней.
Полем Полем Полем Ничто не может быть более гротескно несправедливым, чем кодекс морали, подкрепленного законами, которые освобождают мужчин от ответственности за нерегулярные сексуальные акты, и за те же действия побуждают женщин к аборту, детоубийству, проституции и самоуничтожению.
Революционерам не удалось установить свободу человека; Они вылили новое вино веры в равные права для всех мужчин в старую бутылку привилегии для некоторых; и это испортилось.
Все политические и религиозные системы имеют свой корень и свою силу в врожденном консерватизме человеческого разума и его интенсивный страх автономии.
Если опыт преподает чему -то, то это то, что то, что сообщество обязуется делать, обычно делается плохо. Это отчасти связано с искушением коррупции, которое такие предприятия включают, но даже больше, возможно, с отсутствием личного интереса со стороны тех, кто в них участвовал.
Если ответственность за воспитание детей заключается в том, чтобы по -прежнему подвергаться воздействию семьи, то права детей будут обеспечены только тогда, когда родители смогут зарабатывать на жизнь своими семьями с настолько трудностью, что они могут лучше всего подумать и энергия к развитию ребенка и проблеме помощи ему приспособиться к сложностям современной среды.
Когда кто -то слышит аргумент о том, что брак должен быть неразрешимым ради детей, нельзя не задуматься, является ли главный герой на самом деле таким твердым другом детства.
Худший эффект опеки заключается в том, что он отрицает самодисциплина, и поэтому люди, внезапно выпущенные из него, почти обязательно вынуждают себя.
