Любовь Бога - это не только высшая форма любви, но и на самом деле единственная любовь, которую все остальные любят, но тени
Стремление к истине должно проводиться каждым человеком индивидуально. Это как дыхание, что никто другой не может сделать для нас.
В традиционных обществах природа рассматривалась как жена, но современный Запад превратил ее в проститутку.
Экологический кризис имеет глубокие духовные, философские и религиозные корни и причины. Это не просто результат плохого инженера.
Многие люди критиковали ислам за то, что он просто автоматичен, не имел индивидуальности, просто отказавшись от вашей воли Богу, но мы, мусульмане, очень хорошо знаем, что каждый момент дня мы должны практиковать тот факт, что отдавать себе себя - это акт Свободная воля.
Коран явно выступает против убийства невинных людей, и Пророк всегда был осторожен в этом. Если им приходилось вести войну, он всегда был на стороне мира, как только можно было заключить мир, потому что это то, что говорит Коран.
Справедливость неотделима от истины в человеческой жизни.
Одна из величайших проблем человечества - как жить в мульти религиозном обществе, не теряя религии - не релятируя все.
Быть современным - значит уничтожить природу.
Человеческая душа, при условии, что она достаточно чистая и сильная, может связаться с невидимым в бодрствующей жизни, а также во сне: все, что требуется, - это отмену души из «Умущения сенсорной жизни».
Коран упоминает историю Моисея и Хидра [пророка, упомянутого в Коране, который руководил Моисеем в откровенном путешествии], известной истории, в которой Моисей представляет своего рода внешнее понимание религии, а Хидр представляет внутреннее духовное понимание религия. Моисей отправился в путешествие с Хидром, а Хидр сказали: «Я не приму тебя, если ты не перестанешь подвергать сомнению вещи», что с внешней точки зрения кажется странным, но внутренне очень значимо. Это именно вопрос духовного руководства.
В любом случае, мы должны избегать рассмотрения нашей любви к Богу, чтобы быть превосходящей любовь другого, потому что Годлет, как мы любим Бога, и оставить его, чтобы он выбрал интенсивность и искренность наших любви, а также наши разные взгляды на него
Только на Западе развивалась философия, которая больше не была любовью мудрости, но и зашла так далеко, что отрицала категорию мудрости как законную форму знания. Результатом стала ненависть к мудрости, которая должна быть более надлежащим образом назвать мисософией (буквально ненависть к Софии, Мудрость), а не философию.
Любовь - это потеря в сочетании с болью.
Мухаммед был, во -первых, пророком, конечно, любимым и любителем Бога, отцом, командиром армии, судьей, правителем общины, королем Медины, а затем в Аравии, и все они были объединены В Нем и Его судьбе, причина, по которой Бог принес его на землю, заключалась в том, чтобы показать, как каждая из функций, которые люди имеют в жизни в жизни, имеют идеальную форму в Пророке.
Только человек может перестать быть полностью человеком. Он может подняться над всеми разжигами универсального существования и одинаковым, падать ниже уровня самых базовых существ.
В традиционном исламском мире иерархия искусства не была основана на том, были ли они «хорошими» или «промышленными» или «несовершеннолетними». Это было основано на влиянии искусства на душу человека.
В исламе мы верим, что именно Сам Бог является конечным руководством - Аль Хади - одно из имен Бога - это Аль Хади, руководство. Но в то же время Бог предоставил в исламском откровении возможность духовного руководства через людей, потому что тогда каждый может иметь прямой доступ к Богу.
В области медицины, если вы болеете, вам нужен врач. Врач уже изучал, как справляться с вашими заболеваниями, а люди несовершенны. Есть много заболеваний психики и души, с которыми нужно лечить, и серьезный Муршид или Духовный Мастер также действительно является доктором души: человек, который может исцелить раны души так же, как и врач заботится о наших физических проблемах.
Все мусульмане стоят перед Богом, и они их собственные священники.
Сегодня трагично, так это то, что есть ряд мусульман, которые думают, что все решения можно найти просто по внешним действиям. Им не нужно ничего делать в себе. Это глубоко западная идея - современная западная идея, где вы пытаетесь улучшить мир, не улучшая себя. И это то, что мусульмане, которые говорят о других, ставят свои головы в песок, и о том, что «мы делаем джихад, и мы политические», и так далее, они подражают очень важной ошибке модернизма.
На самом деле многие индуистские йоги и суфии встречались, они стали друзьями, они говорили о знаниях и любви к Богу; обо всех сходствах, которые существуют. И затем простота ислама, тот факт, что эти люди практиковали то, что они проповедовали, привлек много, много индусов в ислам.
Я бы хотел, чтобы кто -то так легко избавился от индивидуальности; Никто никогда не избавляется от индивидуальности полностью. Кто -то избавляется от эгоизма, который является совсем другим вопросом.
Мусульманские ученые полностью изучают всю историю исламской науки, а не только главы и периоды, которые влияли на западную науку. Мусульманские ученые также представляют традицию исламской науки с точки зрения самого ислама, а не с точки зрения научного, рационализма и позитивизма, которые доминировали в истории науки на Западе с момента создания Дисциплина в начале 20 -го века в Европе и Америке.
Духовное руководство требует руководства. Это все равно, что сравнивать ходьбу по земле и альпинизм. Как только вы научитесь ходить, вы можете ходить по земле самостоятельно, но если вы хотите подняться на гору Эверест, вам нужен гид.
