Мухаммед был примерным правителем, образцовым отцом, образцовым воином, и как только у вас есть семья, у вас есть утверждения, у вас есть проблемы, человеческие проблемы, и это человеческий порядок. Он поставил пример и модель для мусульман для всех различных усилий. Он является не только примером духовной жизни, но и является примером нашей жизни в этом мире.
Традиционная доктрина человека, а не измерение черепов и следов является ключом к пониманию тех антропов, которые, несмотря на восстание Прометеяна против небес с периода эпохи Возрождения и его последствий, все еще остается внутренним человеком каждого человека, человека, каждого человека, каждого человека, человека, каждого человека, каждого человека, каждого человека, каждого человека, каждого человека, каждого человека, каждого человека Реальность, которую ни один человек не может отрицать, где и когда бы он жил, отпечаток теоморфной природы, который ни одно историческое изменение и трансформация не могут полностью стереть с лица этого существа, называемого Человеком.
Как только вы влюбились, это развернуло всю вашу жизнь. Вы продолжаете думать об этой девушке все время, а не думать о других вещах. Поскольку объектом любви является этот конкретный человек, разделение приносит стремление и боль.
Бен -Ладенам не следует путать с подлинным джихадом - это совсем другое. Если вам нужен пример внешнего джихада, вам следует привести Амира Абд Аль Кадира, который боролся против французов в 19 веке, что было чем -то другим.
Зачем нужен врач, если Бог дал нам наше тело, и мы молимся Ему за помощь?
Существует идея, что вы можете взять духовные учения религии вне религии и практиковать их; Эти идеи выдвинуты. Это кажется легко. Вы можете сказать: «О, хорошо. Мне не нужно беспокоиться о том, чтобы не съесть свинину, не пить вино, и все, что вам нужно сделать, это прочитать прекрасную поэзию Руми и говорить о вине, женщинах и песне. Или что -то в этом роде. как это. " Такое отношение. Это антипод другого отношения, который говорит, что ислам - это не что иное, как бросает бомбы, он не имеет ничего общего с внутренней или внутренней очисткой.
В исламе нет священства, и каждый человек стоит перед Богом, как в ежедневных молитвах, без посредника. Это в отличие от христианства, где во время Евхаристии священник должен исполнять обязанности, а священник функционирует как связь - по крайней мере, в католическом христианстве - между мирями и Богом.
Руми, пожалуй, величайший мистический поэт, который когда -либо жил, один из величайших поэтов персидского языка. Он смог выразить практически все аспекты духовной жизни и нашего экзистенциальной ситуации в мире сегодня как людей в прекрасной персидской поэзии.
Значение обширной исламской научной традиции для мусульман и особенно для молодых мусульман сегодня - это не только то, что они дают им чувство гордости за собственную цивилизацию из -за престижа, что наука в современном мире. Кроме того, это является свидетельством того, как ислам смог значительно развивать различные науки, не становясь отчужденными от исламского мировоззрения и без создания науки, применение которой разрушит мир природы и гармонию, которая должна существовать между человеком и природной средой.
Исламский мир страдает не только из -за внешнего угнетения, но и из -за потери его собственного достоинства, его собственного наследия, его собственной практики ислама, ее ослабления собственной этики и многих вещей, которые являются внутренними для ислама не только внешний.
Точно так же, как у нас есть тело, душа и дух, наша душа не может ходить на улице без нашего тела - тогда мы были бы мертвы. Религия такая же; У него должно быть тело, у него должна быть форма, у него должна быть структура. Без этого душа не может быть готова следовать за тарикой.
Руми является одним из величайших представителей коранического обучения, что все пророки исходят от Бога, и Бог создает не одну религию, а много религий.
От этого Genesis Двенадцать сотен лет назад до сегодня (Калам) и доктринальный суфизм (аль-Марифа или Аль-Тасаввуф аль-Илми) и теоретический гнозис ('Ирфан-я назари).
Тоска неразделимо от любви, и, поскольку один раз не имеет объекта любви сразу же, не сразу же не попал в объятия возлюбленного, они страдают. Вот как они связаны.
Люди, которые также были торговцами, также были людьми суфизма, как мы видим в Яве, люди, которые внешне торговали, но также были людьми очень высокого духовного характера. В противном случае ни один торговец не сможет преобразовать человека из одной религии в другую. Это было потому, что они были людьми духовного характера.
Что делает лампа? Лампа похожа на лошадь, которая работает, но остается на месте. Но, будучи лампой, она освещает пространство вокруг нее. Следовательно, практика очистки души, добродетельно жизни, оказывает огромное влияние на этику окружающего общества.
Жизнь исламской философии не прекратилась с Ибн Рушдом почти восемьсот лет назад, как это было считалось западным стипендией в течение нескольких веков. Скорее, его деятельность продолжалась сильно в течение более поздних веков, особенно в Персии и других восточных землях Ислама, и она была возрождена в Египте в течение прошлого века.
Если бы Бог не любил нас, мы не могли бы любить Его. И суфии - это те, кто осознал эту любовь.
Как турки стали мусульманами? Они стали мусульманами через суфиев. Арабы никогда не завоевали турок. В раннем исламе были люди, которые говорили, как Халладж, которые говорили об истине, о достижении правды, о том, чтобы быть одним с правдой, и не только они не были убиты, но и были великими героями их собственной культуры, и там это университет в Турции, названный в честь одного [Суфий Сент.]
Сама любовь не может быть заведена от страданий, которые возникают от отделения от объекта любви.
Слово хабиб на арабском языке означает как любовника, так и любимого. В основе этого в том, что Пророк любит Бога, Бог любит Его. Но Бог назвал его также основателем нового мирового порядка цивилизации общества.
Ислам, в отличие от христианства и буддизма, не имеет монашеска; Духовная жизнь, социальная жизнь, все они интегрированы и так или иначе связаны вместе. И Пророк представляет это в его жизни.
У Аль-Халлай есть особая судьба. Он пришел в то время, когда мирское, роскошь, затопило исламский мир. Его функция заключалась в том, чтобы действовать как своего рода противоположность, и он заплатил за это своей жизнью, и он был очень счастлив сделать это. Он улыбнулся, когда отправился в палача. Это было сделано, потому что это потрясло совесть исламских народов того времени. Но подавляющее большинство, огромное, огромное, подавляющее большинство суфиев, они не встретили судьбу Аль-Халлая. Они говорили о достижении «правды», и в этом нет ничего опасного.
В военном отношении великие движения сопротивления против колониальных держав в 18 -м и 19 -м веке были почти от суфии: Имам Шамиль в Кавказии, Амир Абд аль -Кадир в Алжире, семья Барелви в современной провинции Индии, сегодня Пакистан, и и является и является Пакистаном, и является Вы можете пойти вниз по линии.
Исламский мир не только страдает от американской оккупации Палестины и Ирака, но и страдает невероятной коррупцией в Афганистане самими афганцами, а также в Ираке - я просто привожу эти 2 примера стран, которые находятся под прямым занятием; Я не имею в виду, чтобы отрицать ужасные события, которые привели к тому, что происходит с иностранной оккупацией там.
