Человеческая свобода предполагает нашу способность сделать паузу, выбрать один ответ, на который мы хотим выбрать свой вес.
Сказать, что человек - это трус, не имеет больше смысла, чем сказать, что он ленивый: он просто говорит нам, что какая -то жизненно важная потенциальность нереализована или заблокирована.
Требуется больше смелости, чтобы сохранить внутреннюю свободу, двигаться дальше в своем внутреннем пути в новые сферы, чем противостоять внешней свободе. Зачастую играть в мученика, так как он должен быть опрометчивым в бою. Как бы странно это ни звучало, устойчивый рост пациентов в свободе, вероятно, является самой сложной задачей из всех, что требует величайшего мужества. Таким образом, если термин «герой» используется в этом обсуждении вообще, он должен относиться не к особым актам выдающихся людей, а к героическому элементу потенциально в каждом человеке.
Наш мощный голод для мифа - голод для сообщества. Человек без мифа - это человек без дома ... быть членом своего сообщества, чтобы разделить его мифы.
То, что Кьеркегор сказал о любви, также относится к творчеству: каждый человек должен начать с самого начала.
Теперь я верю в жизнь и верю в радость человеческого существования, но эти вещи не могут быть испытаны, за исключением случаев, когда мы также сталкиваемся с отчаянием, также сталкиваются с беспокойством, с которым должен столкнуться каждый человек, если он живет с каким -либо творчеством вообще Полем
Подлинная мятежника знает, что молчание всех его противников - это последнее, что он желает: их истребление лисит его и тем, кто еще останется живым от уникальности, оригинальности и способности к тому, что эти враги также обладают человеческими мог поделиться с ним. Если мы желаем смерти наших врагов, мы не можем говорить о сообществе человека. Потеряя шанс на диалог с нашими врагами, мы беднее.
Те, кого мы называем святыми, восстали против устаревшей и неадекватной формы Бога на основе их новой информации о божественности.
Родителям сложно сказать действительно.
Каждый аутентичный художник занимается этим созданием совестью расы, хотя он или она может не знать об этом.
Повстанцы стремятся дать форму и образец миру. Это шаблон, рожденный от неукротимой тяги человеческого разума, разума, который изготавливает массу бессмысленных данных в мире порядок и форму.
Миф - это способ иметь смысл в бессмысленном мире. Мифы - это повествовательные закономерности, которые придают значение нашему существованию. Является ли значение существованием только то, что мы вкладываем в жизнь нашей собственной индивидуальной стойкостью, как будет иметь Сартр, или есть ли значение, которое мы должны обнаружить, как заявило бы Кьеркегор, результат одинаково: мифы - это наш путь найти это значение и значение.
Профессоры будут читать лекции с большим вдохновением, если они иногда чередуют классную комнату с пляжем: авторы будут писать лучше, когда, как это делал Маколей, они пишут в течение двух часов, а затем вернутся к своему письму. Но, безусловно, больше, чем просто механическое чередование.
Ценность мечтаний, как ... Divinations, заключается не в том, что они дают конкретный ответ, а в том, что они открывают новые области психической реальности, выявляют нас из наших обычных краев и проливают свет на новый сегмент нашей жизни. Таким образом, высказывания святыни, как и мечты, не должны быть приняты пассивно; Получатели должны были «жить» в послании.
Я стал психотерапевтом, потому что именно здесь люди будут разбежать себя, где они покажут, что в их сердцах.
Когда кто -то читал глубокий анализ Кьеркегора о тревоге и отчаянии или удивительно острое понимание динамики обиды и вины и враждебности, которые сопровождают репрессируемые эмоциональные способности, можно ущипнуть себя, чтобы понять, что один из них написан в прошлом столетии, а не некоторые, а не некоторые Новый современный психологический анализ.
Поэты могут быть восхитительными существами на лугу или на грани, но они являются угрозой на сборочной линии.
В любом обсуждении религии и интеграции личности вопрос не в том, создает ли сама религия для здоровья или невроза, а какая религия и как она используется? Фрейд был ошибочным, когда он считал, что религия сама по себе является принудительным неврозом. Некоторая религия есть, а некоторые нет.
Как правило, дрожание сознательно ощущается в своих позитивных аспектах как чудесное новое небеса и земля, которые любят его чудо и загадку внезапно создали. Любовь - это ответ, мы поем. Наша западная культура, кажется, занимается романтическим, хотя и отчаянным - заговором с целью обеспечения иллюзии, что это все, что есть для эроса.
Древние греки, как сообщает Платон, полагали, что мы открываем истину через «воспоминание», то есть «запоминающимся», интуитивно ищусь в нашем собственном опыте.
Наш тезис заключается в том, что символы и мифы являются выражением уникального самосознания человека, его способностью преодолевать непосредственную конкретную ситуацию и увидеть его жизнь с точки зрения «возможного», и что эта способность является одним из аспектов его опыта как иметь мир.
Должен быть, по крайней мере, готовность любить другого человека, в широком смысле, если кто -то может уметь понять его.
Марк Тоби заполняет свои полотна эллиптическими, каллиграфическими линиями, красивыми вихрями, которые на первый взгляд кажутся полностью абстрактными и вообще приходят из ниоткуда, кроме его собственного субъективного размышлений. Но я никогда не забуду, как я поразил, когда однажды посещала студию Тоби, чтобы увидеть разбросанные книги по астрономии и фотографиям Млечного Пути. Тогда я знал, что Тоби воспринимает движение звезд и солнечных созвездий как внешний полюс своей встречи.
Мы не можем получить понимание. Мы не можем иметь творчество, но мы можем дать себе творческий опыт с интенсивностью самоотверженности и приверженности.
Они преследуют бессмысленность, пока не смогут это подразумевать.
