Каждый ребенок приходит с посланием о том, что Бог еще не отрицается от человека.
Я могу любить своего Бога, потому что он дает мне свободу отрицать его.
Только те из спокойных умов, и никто другой, могут достичь постоянной радости, осознавая в своих душах существо, которое проявляет одну сущность во множественности форм.
Деревья - бесконечные усилия Земли, чтобы поговорить с небом слушания.
Бог находит себя, создавая.
Бог не является ни явным, ни скрытым; Он не раскрыт и не раскрыт; Нет слов, чтобы сказать, кем он является. Он без формы, без качества, без распада.
Наша я (душа) - это Maya (иллюзия), где она просто индивидуальная и конечная, где она считает свою оборащенность абсолютной; Это Сатьям (истина), где он признает свою сущность в универсальной и бесконечной, в высшем я, в Параматмане (Боге). Это то, что означает Христос, когда он говорит: «До того, как Авраам был, я» (т.е. до того, как Авраам был Богом, который такой же, который в моей душе - я такой.)
Из торжественного мрака храма, которые дети выбегают, чтобы сидеть в пыли, Бог смотрит, как они играют и забывают священника.
Значение этого в том, что, как бы мы ни любили, в Нем мы находим свою собственную душу в высшем смысле. Последняя истина нашего существования заключается в этом. Бог, высшая душа, во мне, а также в моем Сыне, и моя радость в моем сыне - это осознание этой истины.
Радость есть везде; Это излишнее, ненужное; Нет, это очень часто противоречит наиболее императивным поручениям по необходимости. Существует, чтобы показать, что законы могут быть объяснены только любовью; Они как тело и душа. Радость-это реализация истины единства, единства нашей души с миром и мировой души с высшим любовником.
Бог ждет, чтобы вернуть свои собственные цветы как подарки из рук человека.
Все вышло из бессмертной жизни и вибрирует с жизнью, потому что жизнь огромна!
Человек обнаруживает свое собственное богатство, когда Бог приходит, чтобы просить дары его.
Наша я (душа), как форма Божьей радости, бессмертна. Ибо его радость - Амритам, Вечное блаженство. Мы знаем, что жизнь души, которая ограничена своим выражением и бесконечным в своем принципе, должна пройти через порталы смерти в своем путешествии, чтобы реализовать бесконечные.
Это означает, что Божье творение не имеет его источника в любой необходимости; Это происходит от его полноты радости; Именно его любовь создает, поэтому в творении это его собственное раскрытие.
Какой бы персонаж наша богословие ни приписывает ему, на самом деле Бог является бесконечным идеалом человека, к которому люди движутся в своем коллективном росте, с которым они ищут свой союз любви как личности, в которых они находят свой идеал отца, друга и возлюбленный.
Истинное освобождение человека - это освобождение от невежества Avidya. Это не в уничтожении ничего положительного и реального, потому что это не может быть возможно, а то, что негативно, что препятствует нашему видению истины.
Ваш кумир разбит в пыли, чтобы доказать, что Божья пыль больше, чем ваш кумир.
