Осознание неоднозначности своих самых высоких достижений, а также самых глубоких неудач является определенным симптомом зрелости.
Тот, кто знает о глубине, знает о Боге.
Скука ярость распространяется тонкой.
Родители должны слушать столько же, сколько они делают с ними: «Первая обязанность любви - слушать».
Вера состоит в том, чтобы быть жизненно важным озабоченной той конечной реальностью, которой я даю символическое имя Бога. Тот, кто серьезно размышляет о значении жизни, находится на грани акта веры.
Для любви ... это кровь жизни, сила воссоединения в разделенных.
Одним из неудачных последствий интеллектуализации духовной жизни человека было то, что слово «дух» было потеряно и заменено разумом или интеллектом, и что элемент жизненной силы, который присутствует в «духе», был разделен и интерпретирован как независимая биологическая сила Полем Человек был разделен на бескровный интеллект и бессмысленную жизнеспособность. Середина между ними, духовная душа, в которой жизнеспособность и интенциональность объединены, были сброшены.
Экзистенциальная тревога сомнения приводит человека к созданию уверенности в системах смысла, которые поддерживаются традициями и авторитетом. Невротическая тревога строит узкий замок уверенности, который можно защитить с максимальной уверенностью.
Утверждение существенного существа, несмотря на желания и тревоги, создает радость.
Я не дал определения любви. Это невозможно, потому что нет более высокого принципа, по которому он может быть определен. Это сама жизнь в его реальном единстве. Формы и структуры, в которых сама любовь воплощается,-это формы и структуры, в которых любовь преодолевает свои саморазрушительные силы.
Мудрость любит детей мужчин, но она предпочитает тех, кто проходит через глупость мудрости.
Страх, в отличие от тревоги, имеет определенный объект, с которым можно столкнуться, проанализировать, атаковать, пережить ... тревога не имеет объекта, или, скорее, в парадоксальной фразе, его объектом является отрицание каждого объекта.
Радость в нашей работе испорчена, когда мы выполняем ее не из -за того, что мы производим, а из -за удовольствия, с которым она может дать нам, или боль, от которой она может защитить нас.
Мораль [или этика] не является предметом; Это жизнь, которая проверяет в десятках моментов.
Энтузиазм по отношению к вселенной, зная как в создании, также отвечает на вопрос сомнения и бессмысленности. Сомнение является необходимым инструментом знаний. И бессмысленность не является угрозой, пока энтузиазм по отношению к вселенной и человеку, поскольку ее центр жив.
Мы известны в глубине тьмы, через которую мы сами даже не смеем смотреть. И в то же время мы видим на высоте полноты, которая превосходит наше высшее зрение.
Ничего по -настоящему реального не забывается вечно, потому что все реально происходит из вечности и идет в вечность.
Наш поиск таких [моральных] принципов может начаться. Полем Полем Безусловный императив признать каждого человека как человека. Если мы попросим содержимое, данное этим абсолютом, мы обнаружим, что что-то негативное-команда не относиться к человеку как к предмету. Это кажется мало, но это много. Это ядро принципа справедливости.
Вера как окончательная забота является актом общей личности. Это происходит в центре личной жизни и включает в себя все его элементы. Вера является наиболее центрированным актом человеческого разума. Это не движение специального секции или особая функция полного существа человека. Все они объединены в акте веры.
Богословие движется взад и вперед между двумя полюсами, вечной истиной его основой и временной ситуацией, в которой должна быть получена вечная истина.
Культура (наука) является формой религии; Религия - это суть культуры (наука).
Религия - это состояние того, чтобы быть захваченным окончательной проблемой, озабоченностью, которая определяет все другие проблемы как предварительные и которые сами содержит ответ на вопрос значения нашей жизни.
Вера охватывает себя и сомнение в себе.
Прощание предполагает, вспоминает.
Цинично говоря, можно сказать, что для жизни верно быть циничным.
