Этот энтузиазм [для эмпатии] может быть неуместным. Empathy имеет некоторые неудачные черты, это приходские, узколобые и бессмысленные. Часто были в наших лучших проявлениях, когда были достаточно умными, чтобы не полагаться на это.
Я утверждаю, что мы должны быть добрыми, мы должны быть сострадательными, и мы определенно должны быть разумными и рациональными, но это сочувствие сбивает нас с пути.
Я думаю, что сочувствие действительно важно для удовольствия.
Эмпатия увеличивает вас на индивидууме, и в результате она узкая, она бессмыслена, расистская, это очень предвзято.
Когда люди хотят вдохновить вас на то, чтобы выступить против группы людей, они часто используют сочувствие.
Из -за сочувствия истории страданий одного человека могут привести нас к войне, которая может убить миллионы людей.
Трудно разделить сочувствие от сострадания. Что действительно ясно, так это то, что мы в некоторой степени заботимся о других людях.
Это был период, когда люди были гораздо приятнее друг с другом всеми возможными способами. Я не говорю, что это потому, что мы отпускаем наше эмпатию, что мы лучше друг другу, просто капля, похоже, не причиняет никакого вреда.
Меня действительно интересует удовольствие, которое мы получаем от историй и удовольствия, которые мы получаем от фильмов, и, безусловно, удовольствие, которое мы получаем от виртуальных переживаний. Моя жалоба против эмпатии как морального руководства. Но как источник удовольствия, его нельзя победить.
Из -за сочувствия мы больше заботимся и посвящаем гораздо больше ресурсов, знакомому, из нашей страны или нашей группы, чем незнакомца.
Я думаю, что сочувствие может служить моральной иской, мотивируя нас делать хорошие вещи. Но все может быть моральной искрой.