Я не думаю, что я воспитывался в уникальном обществе с уникальными чертами пожертвования.
Я обнаружил, что Южная Африка произвела хороших лидеров. Это люди, которые понимают, что когда есть опасность, они должны быть на переднем крае, и когда есть победа, чтобы быть отмеченными, они должны быть на заднем плане, позволяя своим коллегам и обычным гражданским лицам - человеку на улице - радуться чтобы отпраздновать эту победу.
Я знаю, какая эта должность находится в Соединенных Штатах Америки. Если кто -то дает благотворительность, то он получает налоговую льготу, при условии, что благотворительная организация зарегистрирована с точки зрения закона.
Я уверен, что если кто -то дает сумму благотворительности, его или ей следует поощрять власти, потому что дух, в котором мы поощряем людей давать, пронизывал наше общество.
Мы также должны знать, что еще до освобождения в 1994 году [в Южной Африке] были люди с ресурсами, которые пытались поделиться с теми, кто был лишен.
Поэтому мы не должны смотреть на африканского народа, даже до того, как они встретили белых, как будто у них было что -то уникальное, что не было найдено в других обществах.
Меня пренебрегала моей семьей, потому что я их разочаровал - я убежал от того, что меня заставили вступить в брак, который был большим ударом для них.
Конечно, мы желаем образования и думаем, что это хорошо, но вам не нужно иметь образование, чтобы знать, что вы хотите определенные фундаментальные права, у вас есть стремления, вы получили признание. Это не имеет ничего общего с образованием вообще.
Наши люди за пределами тюрьмы использовали мое имя для мобилизации сообщества на местном и международном уровне. Но для меня относиться отдельно от моих коллег, которые внесли свой вклад так же, как и больше, чем я, было бы предательством из них.
Во многих отношениях люди снаружи страдали больше, чем те из нас в тюрьме. В тюрьме мы ели три раза в день, у нас была одежда, у нас была бесплатная медицинская служба, и мы могли спать в течение 12 часов.
Важно не быть враждебным к тому, что приняла большая часть общества, будь то христиане, индусы или мусульмане. Важно уважать это, потому что, верите ли вы или не в существовании превосходного существа, человечество верит в это.
Мы ввели справедливость в нашу жизнь, включая единую систему образования. Мы также представили Билль о правах, который является не просто листом бумаги, но живой документ, потому что мы создали структуры, которые полностью независимы от правительства и могут отменить правительство, даже президента.
Что касается африканского образования в этой стране, было время, когда правительство не интересовалось вообще в образовании в Африке. Именно церкви, часть гражданского общества, которая купила землю, построила школы, работала и оплачивала учителей. Такие люди, как я, прямо от восьмого класса до университета, я учился в миссионерских школах.
Первые выборы, на которых участвовали все южноафриканцы, были в апреле 1994 года. Были длинные очереди [линии] работодателей и работников, черно -белые. В смысле африканцев, цветов и индейцев - когда я говорю о черных, я имею в виду эти три. Черные и белые смешались, чтобы голосовать без каких -либо зацепков. Многие люди ожидали большой напряженности, столкновений и насилия, но этого не произошло.
Некоторые из групп миссии, которые несут ответственность за наше образование, не были частью правительства. Фактически, они действовали вопреки тому, что правительство планировало сделать.
Я рассказал своим коллегам по поводу угнетения белых и апартеида. Я помог организовать голодные удары и тому подобное в моей тюрьме.
