Не мусульмане не сделали ислама великим; Это был ислам, который сделал мусульман великими.
Ислам кажется мне как идеальное произведение архитектуры. Все его части гармонично воспринимаются для дополнения и поддержки друг друга; Ничто не излишнее и ничего не хватает; и результатом является структура абсолютного баланса и твердого самообладания.
Каждый возраст требует нового подхода к Корану по той простой причине, по которой Коран создан для всех возрастов. Мы обязаны искать более глубокие значения в Коране, чтобы увеличить наши знания и опыт. Коран хочет, чтобы ваш интеллект был всегда активным и пытался подойти к посланию Бога. Сам Бог посвятил эту книгу людям, которые думают.
Мы (мусульмане) не имеем права в нашем нынешнем страданиях, хвастаться прошлой славой. Но мы должны понимать, что именно халатность мусульман - и не какой -либо недостаток в учениях ислама - это вызвало наш нынешний распад.
Если вода стоит неподвижно в бассейне, она становится несвежей и грязной, но когда она движется и течет, это становится ясным: так же, человек в своих странствиях.
Недостаточно сказать: «Мы мусульмане и имеем идеологию или нашу собственную»: мы также должны быть в состоянии показать, что наша идеология достаточно жизненно важна, чтобы противостоять давлению изменяющихся времен и определить каким образом тот факт, что мы мусульмане будут повлиять на ход нашей жизни: другими словами, мы должны выяснить, может ли ислам предложить нам точные директивы для формирования нашего общества, и является ли его вдохновение достаточно сильным в нас, чтобы перевести эти директивы в упражняться.
Очень невозможно жить по вчерашним стандартам и ожидать выдающихся результатов сегодня. Живи жизни со страстью!
До тех пор, пока мусульмане продолжают рассматривать западную цивилизацию как единственную силу, которая может восстановить свое собственное застойное общество, они разрушают свою уверенность в себе и, косвенно, подтверждают западное утверждение о том, что ислам является «потраченной силой».
Ибо, согласно учению ислама, моральные знания автоматически заставляют моральную ответственность за человека. Простое платоническое различение между правым и неправильным, без желания способствовать праву и уничтожить неправильное, является грубой безнравственностью само по себе, для жизни морали и умирает с человеческим стремлением установить свою победу на Земле.
Религиозное побуждение в человеке - это не просто этап прохождения в истории его духовного развития, а конечный источник всей его этической мысли и всех его концепций морали; Не результат примитивной доверчивости, который может перерастать более «просвещенный» возраст, а единственный ответ на реальную, основную потребность человека в любое время и во всех условиях. Другим словом это инстинкт.
Из всех религиозных систем только ислам заявляет, что индивидуальное совершенство возможно в нашем земле.
Мы позволяем себе быть взорванными ветрами, потому что мы знаем, чего хотим: наши сердца знают это, даже если наши мысли иногда медленно следуют, но в конце концов они догоняют наши сердца, и тогда мы думаем, что сделали решение
Если мусульмане держат свои головы прохладными и принимают прогресс в качестве средства, а не в себе, они могут передать западному человеку потерянный секрет сладости жизни.
Я задумал с самого начала сильное возражение против сионизма. Я считал себя аморальным, что иммигранты должны приехать из -за рубежа с общепризнанным намерением достичь большинства в стране и, таким образом, лишать людей, чья страна она была с незапамятной.
Вся культурная имитация, противоположная творчеству, обязана сделать людей маленькими.
Все ответы ждут нас, пока мы, бедные дураки, задаем вопросы и ждем, пока секреты Божьи открываются для нас: когда они все время ждут, когда мы открываем себя им.
Я не чувствую, что Запад действительно стал менее снисходительным по отношению к иностранным культурам, чем греки и римляне: он стал только более терпимым. Имейте в виду, а не к Исламонскому к некоторым другим восточным культурам, которые обеспечивают какое-то духовное влечение к четкому духу Западу и в то же время слишком далеки от западного мировоззрения, чтобы представить какую-либо реальную проблему для его ценностей.
... мы должны снова учиться - чтобы считать ислама нормой, по которой должен судить мир.
Но кто, кроме Бога, может сказать, прав ли человек или глуп, если он следует призыву своей совести?
... Я внезапно почувствовал в себе весь вес Европы: вес преднамеренной цели во всех наших действиях. Я подумал про себя: «Как трудно нам достичь реальности ... мы всегда стараемся схватить ее, но это не нравится, когда нас схватывают. Только там, где он подавляет человек, он сдается ему.
Подражая манерам и способу жизни Запада, мусульмане постепенно вынуждены принять западные моральные перспективы: имитация внешнего внешнего вида, с степеней, приводит к соответствующей ассимиляции мирового обзора, ответственного за это внешнее Полем
... мусульмане недавнего времени действительно очень коротко оказались в идеалах своей веры, ... ничто не может быть более ошибочным, чем измерить возможности послания Мухаммеда от современной мусульманской жизни и мысли - точно так же, как Он [Шейх Мустафа аль-Мараги] сказал: «Было бы ошибочно видеть в« Независимом поведении христиан »друг другу опровержение послания Христа о любви ...»
