Каждый человек должен рассматривать себя как одинаково сбалансированный: наполовину добра и наполовину зло. Точно так же он должен рассматривать весь мир как наполовину добрый и наполовину зло ... с одним добрым поступком, он будет чаевые для себя для себя и для всего мира, на сторону добра.
Каждый невежественный воображает, что все, что существует, существует с взглядом на его индивидуальную; Как будто ничего не существует, кроме него. И если с ним что -то случится, что противоречит тому, что он хочет, он делает благородное суждение, что все, что существует, - это зло.
Мы страдаем от зла, которое мы, по своей собственной свободной воле, наставляем себя и приписываем их Богу, который далеко не связан с ними!
Следует видеть мир и рассматривать себя как шкалу с равным балансом добра и зла. Когда он совершает один добрый поступок, масштаб поддержан добра - он и мир спасены. Когда он совершает один злой поступок, масштаб нанесен плохому - он и мир разрушены.
Второй класс зла включает в себя такое зло, которое люди вызывают друг другу, когда, например, некоторые из них используют свою силу против других. Эти зло более многочисленны, чем у самого первого вида ... они также происходят в нас самих, хотя сам страдающий не может их предотвратить.
Другой фундаментальный принцип, преподанный законом Моисея, заключается в следующем: неправильно не может быть приписан Богу никому, чем угодно; Все зло и страдания, а также все виды счастья человека, независимо от того, касаются ли они одного человека или сообщества, распределены в соответствии с справедливостью; Они являются результатом строгого суждения, которое не допускает ничего плохого.
Вполне возможно, что значение мудрости на иврите указывает на способность к слоням и применение мышления таким образом, чтобы разломы и умы могли использоваться при достижении рациональных или моральных достоинств или в достижении навыков в практическом искусстве или в Работающий зло и зло.
Так называемое зло-это зло только по отношению к определенной вещам, и то, что является злом по отношению к определенной существующей вещи, либо включает в себя небытие этой вещи или не существующее некоторых его добрых условий.
Даже существование этого телесного элемента, как и в реальности, потому что он является источником смерти и всего зла, также полезен для постоянства вселенной и продолжения порядка вещей, так что одна вещь уходит другой преуспевает.
Ошибка невежественного заходит так далеко, что говорит, что Божья сила недостаточна, потому что он дал этой вселенной свойства, которые, как они представляют, вызывают эти великие зло, и которые не помогают всем злым людям, чтобы получить зло, которое они Ищите и привнести свои злые души в цель их желаний, хотя они, как мы показали, на самом деле без ограничения.
Первый вид зла - это то, что вызвано человеком из -за того, что он подвергается генезису и разрушению, или что он обладает телом.
