Когда слова, как девушка, привыкли означать что -то плохое, это глубоко лишает. Я горжусь тем, что всегда в партнерстве с тем, чтобы пролить свет на то, как эта простая фраза может оказать значительное и долгосрочное влияние на девочек и женщин. Я рад быть частью движения, чтобы пересмотреть, как девушка, в позитивном утверждении.
Я также ищу психологические элементы, которые питают товарную культуру. Например, если мы наполняем девушек глубокой неуверенностью в отношении их тел с помощью изображений невозможного идеала, мы создаем действительно уязвимого и заядлого потребителя. Если кто -то чувствует, что они не в порядке без определенного продукта, у вас есть очень глубокий и лояльный рынок, который снова и снова вернется к продукту. Иногда этот процесс является как рациональным, так и иррациональным.
Я постоянно пытаюсь деконструировать то, что вижу, и показать ее красоту и его привлекательность. Я использую яркие цвета и стробости, чтобы получить полное отражение. Я хочу подтвердить и ссылаться на притяжение богатства. Но я также ищу слой, который показывает, как богатство не выполняет его обещание.
Я часто смотрел на крайности как способ пролить свет на мейнстрим. Несмотря на то, что все говорят: «Деньги не покупают вам счастье», я не думаю, что это принцип, по которому люди живут. Если вы поговорите с детьми и спросите их, кем они хотят быть, когда вырастут, они говорят: «Богатые и знаменитые», но быть богатым и знаменитым - это не работа.
Я давно заинтересовался в том, чтобы взглянуть на культуру потребительства, а также интересовался этой связью между американской мечтой и домом, и дом, являющийся своего рода окончательным выражением себя и успеха.
Люди в популярной группе говорят, что нет давления со стороны сверстников, потому что они находятся на вершине пищевой цепи. На самом деле то, что они делают, это просто есть у всех остальных.
У вас есть эти отношения с людьми, о которых вы заботитесь, но я также стараюсь придерживаться своей работы в качестве режиссера и быть справедливым и правдивым в отношении того, что я видел, и о своем опыте людей, надеясь, что они глубоко понимают их.
Я часто использовал крайности в своей работе, чтобы прокомментировать мейнстрим. Я думаю, что иногда предмет, над которым я работаю, как популярная культура, настолько присутствует вокруг нас, что их трудно увидеть. Это как: как вы видите воздух, который вы дышите? Как вы видите, как это влияет на вас?
Раса является огромным фактором, когда речь идет о доходах и социальном неравенстве, и она играет роль в структурных барьерах, о которых вы говорите. Но когда вы находитесь в верхнем эшелоне 1 процента - хотя это, безусловно, более белая демографическая в целом - меньше барьеров.
То, что я документирую, может быть трудно пережить, потому что это вокруг нас, как воздух, который мы дышим. Мне часто нужно пойти в место, где я могу запечатлеть крайние моменты.
Моя первая книга «Fast Worth» была посвящена росту в тени Голливуда и о том, как дети влияют на культуру материализма и культ знаменитостей, и я часто чувствовал, что моя работа имеет аудитория в Великобритании, потому что это потому, что это потому, что это потому, что Это все, что британцы любят ненавидеть американцев.
Все мои идеи и предметы фильма пришли из фотографии.
Хип-хоп был так важен в моей работе, потому что это говорит о идее денег, связанного с культурным капиталом честным и прозрачным образом. Когда я рос в Лос -Анджелесе, деньги были эквивалентны классу, и это был паспорт. Хип-хоп подчеркивает это, но Голливуд и показывают бизнес. Если у вас есть деньги, на самом деле нет барьера для социальной мобильности. В Ньюпорте все еще есть социальные клубы, где вы не можете войти, даже если у вас есть деньги, но это действительно редко.
В наши дни средства массовой информации определяют, что такое культурный капитал, и его легко изучать. Если у вас есть деньги, можно купить что -нибудь. Мы видим это в Китае и России с тем, что я называю «династией Блинг и новой олигархией» в богатстве поколения. Когда люди стали богатыми, и все начали покупать сумки Louis Vuitton, стало ясно, что, чтобы отличить себя, у вас должно было быть больше, чем дорогая сумка. Люди начали хотеть того, что деньги не должны иметь возможности покупать - историю, традиции, образование и культура.
Экономист Джульетта Шор рассказывает о том, как наша справочная группа изменилась за последние двадцать пять лет. Поскольку мы проводим меньше времени с нашими соседями, мы проводим больше времени с людьми, которых мы знаем по телевидению и социальным сетям, и это становится нашей новой справочной группой. Средства массовой информации полны изображений людей с богатством, и мы сравниваем себя с ними и стремимся к тому, что у них есть. Вместо того, чтобы идти в ногу с семьей Джонес, мы пытаемся не отставать от кардашцев, хотя это совершенно нереально.
1970 -е годы были краем социальной мобильности. Колледж был доступен. Мой дедушка был бедным иммигрантом, который ходил в государственную школу в Огайо, а мой отец отправился в Гарвард. Это не было необычным. Было ощущение, что что -то возможно, и вам не нужно было родиться в деньгах, чтобы иметь успешную жизнь. Теперь люди не верят в идею, что все возможно. У нас больше неравенства, чем когда -либо раньше, и большая концентрация богатства в руках нескольких.
В течение восьмидесятых Рейгана идея о том, что деньги были хорошей - это было хорошо быть богатым; Это богатство было отражением вашего характера. Мы видим это сегодня в восприятии Дональда Трампа: идея о том, что деньги - это выражение успеха и даже доброты. Я сравниваю это с поколением моего отца, где американская мечта была о том, чтобы дать вашим детям лучшую жизнь, но не только в материальных терминах. Американская мечта была также о том, чтобы сделать что -то хорошее в мире. Дом был в центре мечты, но дом также представлял сообщество, укрытие и стабильность для вашей семьи.
Я также документировал неустойчивый образ жизни. И в рассказах народов вы видите, что этот мир потребительства не поддерживает моральные и духовные ценности - семьи и общины - что люди чувствуют наиболее важные. С экологической точки зрения, стремление к этой планете не станет возможным. Это историческая документация о неустойчивом пути, и я надеюсь, что эта работа позволяет людям думать о своем собственном агентстве и о потенциале для изменений.
Я был фотографом документального фильма гораздо дольше, чем я был режиссером.
Моя фотография часто является социологическим взглядом на американскую культуру, и она была очень хорошо опубликована в Великобритании.
Я сосредотачиваюсь на многих проблемах женщин.
Когда я впервые перешел от фотографии к кинопроизводству, я беспокоился о том, насколько большим я должен был стать. Я был одним человеком, или, может быть, я и помощник, и у меня были эти маленькие камеры и, возможно, вспышка.
