Это внутренняя и непреодолимая самостоятельность человека, чтобы гуманизировать себя, использовать весь свой диапазон рациональных и моральных ресурсов, чтобы поднять свой способ существования и видение и действовать выше не только животных, но и выше, чем у большинства субчеловеков ( Никогда не быть самореализованными) людьми, которые никогда не втянут себя в самооценку с очаговой самодиагностикой и самообслуживаемостью.
Академические круги полны особых интересов и специалистов, которые предполагали, что можно «прыгнуть» над той или иной линейкой развития. Эти умы надеялись дистанцироваться от пагубных пороков целого мышления, но, конечно, в то же время исключили все его достоинства. Современный абстрагизм в своей простой форме (которая не исключает высокую степень артикуляции в рамках того, что является предвзятым и принятым).
Когда ученые утверждают, что тема устарела, они означают, что они устали от того, чтобы порть ее своими клише.
Современное нейтральное общество (Gesellschaft, а не Gemeinschaft) является систематизированным хищничеством, смягченным не совестью или ценностями, а просто системой закона, которая не менее коррумпирована с частными интересами и его собственными формами хищничества. В современности Софизм - это порядок дня, и это обязывает своих самых искусных практикующих научиться развивать искусство, похожее на то, что на самом деле.
Мышление-это самая тонкая форма самополемейки, искусство определенного изящества в психологической самовидекции и самостоятельстве (Гегель, конечно Флоридный рендеринг, как путь Иисуса в Голготу).
Несчастье происходит или может возникнуть у любого, любого вида характера. У Eudaimonic есть больше ресурсов, чтобы избежать его (находясь под автономным контролем над своими аппетитами и предположениями) и больше ресурсов для борьбы с ним, если это произойдет (лучше способствовать его перспективе и сохранить свою собственную ровность самообладания). Трагедия как драматическая форма предназначена для стимулирования духа Софросина или умеренности, «ничего избытка»; Он воспитывает чувство расстояния от доминирующих иллюзий и заблуждений, которые могут заразить даже аристо.
Была выполнена идеологическая политическая культурная чистка, что действительно трудно найти энергичных либералов, и никаких энергетических, когерентных и убедительных левых вообще не может найти выражение в наших контролируемых средствах массовой информации и образовательных системах. Забудьте о оптовой культуре или цивилизационной критике, таких как марксисты. Университеты должны быть очищены от любого «радикализма», который может привести к корням вопросов и патологий, по тем же причинам, когда работники должны быть зарождающимися союзами, прервавшимися среди них, а противоположные газеты и средства массовой информации должны быть голодом от рекламы.
Мы должны нести интеллект и вкус архитектора или садовника в том, как мы формируем становление самого себя. Слишком большая точность («строгость») просто неуместна, формализм, неуместный к тому, с которым мы должны иметь дело (и быть).
Американская демократия-это шахматная игра, в которой пешки представляют собой свободные люди со своими завещаниями: это заблуждение является одним из правил игры, без которых игра не может продолжаться. Я сомневаюсь, что кто-то, независимо от того, насколько острым и острым языком может преуспеть в том, чтобы донести до старшеклассников, насколько жизненно важен острый ум, просто продолжая контролировать свою жизнь и заработки в нашей пригодной политике и экономике. Неудивительно, что наша школьная система преданная посвящена деморализации и затуханию таких умов.
Я начинаю с очевидного, что не имеет смысла ни верить, ни не верить в Бога, пока не будет предложено существенное и разумное определение или концепцию. Вера или неверие являются вторичным соображением, зависящим от разборчивости и убедительности предпосылки; Первичная нерецептивность или иррациональность современных выявляется их стремлением прыгнуть к выводу, даже не заботясь о том, какова, черт возьми, была оригинальная предпосылка.
В конечном счете, любовь возможна только для людей, поскольку они могут достичь некоторого понимания своего места и своих обязанностей, их ценностей и их значения во всей жизни, общества, духовности, истории, природы. В любом случае просто частичные или фрагментарные перспективы обязательно остаются непереваренные иррациональные факторы, сурги, которые человек просто терпит и не уважает как существенные и неотъемлемые ко всему тому, чем мы являемся.
Все, что достигает осанка скептицизма, - это заморозить эго в нельвенсеналистской бедности, которая никогда не растягивает и не диверсирует его ресурсы воображения или понимания. Любой некультурный кретин может закрыть глаза и попытаться уменьшить проблемы до линейных упрощений и сказать: «Я сомневаюсь, я доказываю свой магистральный или суверенный контроль над своим собственным разумом». Сомнение является полезным и значительным испытанием критических способностей, но само по себе это мало, если какое -либо значительное культурное обвинение в просветлении или сатори; Действительно, это совершенно противоположная вещь.
Что проходит для образования, культуры или зрелости в большинстве ума, так это то, как люди хотят думать о себе, надуманную эгоцентрическую самооценку, а не фактические и эффективные принципы и ценности. Это то, что известно в клише как «шпон» цивилизации.
Во всех техниках или искусстве (медицина, возможно, больше всего), существует самооценка со стороны практикующего (интоксикация эго с собственной потенцией), которая заразительна: пациент пользуется плацебо-эффектом, который сводится к Эго «художника».
Все человеческие культуры - это эксперименты в попытке найти форму, которая будет соответствовать вопросу о нашей непосредственности; Но это абсолютно не тот случай, когда все такие эксперименты имеют равные заслуги или ценность. Некоторые культуры - и современность явно - это одно - сумели превратить сознание в «болезнь», которую Ницше назвал ее, самостоятельно аффиселирование эгоистичности, которое очистило себя от всех остатков мудрости и ценности.
Ключом ко всей Аристей и мудрости и гнозисе является семя, которое конформистское и посредственное и демократическое и демократическое американцы даже не имеют сцинтильи перспективы питания, и это Sapere Aude: Dare быть мудрым.
В конечном счете, наиболее глубокими проблемами с психотерапией всегда заключались в том, что вместо того, чтобы обладать любыми противоположными или трансцендентными ценностями, чтобы он мог создавать понимание, противоречащие нашей дисфункциональной и бессмысленной и человеческой разрушительной культуре, ее «терапевты» были в целом все шиллы или агенты для этой культуры пытаясь приспособить своих пациентов с принципиально нездоровым и безумным образом жизни.
«Играть» ресурсы характеристики ради разъяснения и понимания структур фактического существования во много раз более пугают, чем игра на пианино; Это требует мышления аккордов мыслей, а не просто изолированных упрощений или абстракции; Он требует формирования или охвата морфологических способов интеллекта, которые могут понимать гестальтен, синдромы, исторические и цивилизационные закономерности, в которых это не то, что это не те особенности, а их интерактивное значение (как ансамбль фактических действий или принципов).
Между тем, что люди так наивно и глупо боятся, и тем, что они наиболее глубоко должны бояться, что они так патогенно и пристрастительно делают с собой, есть ужасная залива и неравенство.
Не в последнюю очередь проблемы в прояснении своего сознания - это развитие стоической решимости критиковать свою мягкость или сентиментальность по отношению к себе. Эго, самообладание в отношении своей собственной нежности, является окончательным полицейским над своим собственным ложным сознанием, слабому вырванию всех здоровых рассадок понимания истины. Как отметил Кьеркегор, большинство людей субъективны для себя и объективны по отношению к всем остальным, но настоящая хитрость и задача жизни - научиться быть как раз наоборот.
Насколько бесконечно счастливее и благодарнее - вся индивидуальность или дух, когда находит что -то питательное в искусстве, письме или мышлении, чем простым разумом или интеллектом: родство, которое вы отмечаете в этих личностях, - это ваш собственный расчлененный Орфей, наткнувшись на другой тонкий орган, чтобы вернемся к себе. Я выразил это так: аристическая психика любит себя достаточно, чтобы наказывать себя, чтобы провести себя через учебный лагерь ради борьбы с жизнью, живым для жизни.
Воля и себя в конечном итоге динамичны, они являются их действиями. Эта энергия может быть обучена и направлена, настроенная как оркестр. Это не вопрос «рационального интерьера», который ставит проблему для декоратора, скорее интеллект фен-Шуи для этого, чтобы это было «Дом» к потоку жизни, который происходит в нем (я скорее подозреваю, что это Повернувшись на голову в большинстве случаев фэн-Шуи, то есть американцы снова капитулируют «эксперты»).
Нет внеагисторической или вечной или абстрактно чистой точки зрения, где мы можем ориентироваться в абсолютной истине как таковой, прежде чем иметь дело с конкретными линеамами того, как мы происходят, существуют в это время и место. Мы являемся участниками динамической системы, и мы знаем его профиль только по его действию в организации того, как мы взаимодействуем вместе и как мы видим себя. «Правда в целом», а целое - это система живой энергии: наша жизнь как человеческий и исторический дух.
Философия существует в глубокой оппозиции риторике, которая говорит ради создания или контроля некоторого эффекта в восприятии других. Философия о каустическом или прижигании эффекта истины, а не о причалке чувств.
Существует форма поэтического и эстетического и морального гения, необходимая для того, чтобы философские проблемы действительно зажигали студентов, и хотя у меня действительно были некоторые профессора мирового класса, когда я проходил учебную программу, я редко видел такую гносическую или конкретную/поэтическую страсть среди них. Я говорю не о широкой историке или мелодраматической доставке, а о моральной проблеме, о любви и пафосе, в том, чтобы подвергать свое сознание всем ужасным и великолепным последствиям материалов.