Увы, все традиции теряют свою первичную чистоту, и мы все проходим из строя, наши основатели.
Рассказывание историй в порядке, если вы можете побудить людей действовать на истории.
Гения не всегда приятные люди.
Вероятно, мы должны время от времени останавливаться, чтобы время от времени противостоять наше прошлое, потому что это меняет его значение по мере изменения наших обстоятельств.
Еще до 11 сентября я был охвачен чувством страха: наша не хватает критики по поводу того, что мы делали на Ближнем Востоке - отбиваясь от целой религиозной традиции.
Он [Аристотель] отметил, что люди, которые стали посвященными в различных загадочных религиях, не обязаны изучать какие -либо факты, а для того, чтобы испытать определенные эмоции и быть введенными в определенном нраве ». Отсюда и его знаменитая литературная теория о том, что трагедия вызвала очищение (катарсис) эмоций террора и жалости, которые составляли опыт перерождения.
Многие целые страны маргинализированы более могущественными нациями. Это вызывает дисбаланс, насилие и террор. Женщины должны сделать все возможное, чтобы представить другую точку зрения.
Иногда я называю себя фрилансером, я не вижу ни одной из великих религий, превосходящих других.
Раньше я ненавидел религию, я ненавидел ее в свои гневные дни.
Если ваш ребенок умирает, или вы станете свидетелем ужасной стихийного бедствия, да, вы, безусловно, хотите научного объяснения относительно того, что произошло. Но наука не может помочь вам найти смысл, помочь вам справиться с этой турбулентностью вашего горя, ярости и смятения.
Сама болезнь может разозлить вас, разъярить, в ярости, и она разозлила меня, разъярена и яростно. Я не думаю, что это вообще привело меня к Богу. Это зависит от того, как вы с этим справляетесь. И я думаю, что, в лучшем случае, три маленьких слова, которые всегда должны применяться к религии, религия может помочь вам справиться с этим.
Я думаю, что я получаю из своих книг, что другие люди получают от семьи, отношений или от молитвы.
У нас постоянно есть идеи и опыт, которые выходят за рамки того, что мы можем сказать или знать. Чаще всего они выражаются в искусстве, в живописи, в музыке. Музыка, повседневная сталкивается с нами формой знания, которая не зависит от слов.
Строслевые квартеты Бетховена выражают саму боль; Это не моя боль.
Я пытался, как я думал, как монахиня, открыть себя Богу, и Бог казался совершенно не заинтересованным во мне. Небеса оставались закрытыми и непрозрачными. Теперь я понимаю, конечно, что у меня была очень, очень неадекватная идея Бога. Я ожидал, что облака расстаются, немного шепот на ухо, и, конечно, это не то, чем есть Бог. Бог не другое существо; Мы говорим о чем -то гораздо более глубоком.
Я покинул монастырь, и это было потому, что я не была очень хорошей монахиней. Я мог видеть, что не собираюсь этого делать. Очень трудно быть монахиней или жить религиозной жизнью. Очень трудно жить полной безбрачией или жизнью без каких -либо имущений или материальных обязанностей вообще или в полном послушании кому -то другому, и оставаться зрелым целым человеком, и я знал, что не собираюсь быть одним из них.
Вы ставите себя в восприимчивую структуру ума, с которой мы подходим к музыке или поэзии, которую вы можете измерить разницу на неврологическом сканере.
Я никогда не собирался быть историком религии. Моя цель состояла в том, чтобы стать профессором английской литературы в университете, но у меня была серия абсолютных карьерных бедствий, и я обнаружил, что делал телевизионные программы о природе религии и христианской истории и начал узнавать о других религиозных традициях, и это было абсолютный откровение для меня.
Религия - это практическая дисциплина, и это та, которую мы всегда делали, с тех пор, как человечество появлялось на сцене, когда Homo Sapiens стал Homo Sapiens. Sapiens стал человеком, наши умы очень естественно переходят к трансцендентности.
Мы хотим создать, не обращайте внимания на лидеров, епископов или главных раввинов или имамов, или пап. Мы хотим создать массовое движение, где люди будут настроены на беспристрастный дискурс так же, как и мы сейчас настроены на своего рода гендерный дисбаланс в нашей речи.