Я не верю в Бога, потому что определенные причины и аргументы весят больше в моей голове, чем другие, а не потому, что я преднамеренно решил отвергнуть своего создателя, как, кажется, многие религиозные люди думают. Я не мог бы просто просто решить поверить в Бога, чем я мог бы решить, чтобы понравиться свекле, точно так же.
Много религиозных убеждений - даже большинство - включает в себя фактические заявления о мире, который вступает в конфликт с наукой и историей. Для христиан тест этого - пустая гробница. Я спрашиваю христиан: «Вы говорите, что это не имеет значения - на самом деле - была ли могила Христа пустой и что он воскрес?» В этот момент я нахожу, что для многих из них это действительно имеет значение, несмотря на все прекрасные разговоры о том, чтобы не желать путать науку и историю с религией.
Любовь действительно лежит в корне продукта увольнений нейронов и высвобождения гормонов.
Говорить о создании истины имеет тенденцию тревожить людей, потому что истина должна быть «просто там». Не требуется много размышлений, чтобы оценить, что мы иногда меняем истины на местах - иногда просто по словам. Новый закон изменит то, что возможно. Я думаю - возможно, потому, что парадигма, которой мы следуем, имеет тенденцию быть научной, а все о открытии - творческий элемент истины - это тот, на котором мы не сосредотачиваем столько внимания. Это особенно в области англоязычной философии, возможно, потому, что мы слишком много связываем ее с этими «пагубными» континентальными тенденциями.
Никто никогда не понимал ничего лучше, предполагая, что нет никаких причин, почему это так.
Мы можем взять страдания, чтобы стать возможностью учиться и расти. Но если мы честны, мы должны помнить, что это делает лучшее из плохой работы, и что минимизация страданий имеет приоритет из -за оптимизации его результата.
Некоторые из моих пониманий того, что философия и этика изменились очень медленно. Одна вещь, которая изменилась, это довольно долгое время, я купил идею, что философия в основном касается аргументов. Я все чаще считаю, что это не так. Самые интересные вещи в философии не являются аргументами. Я думаю, что я думаю, что я называю формой посещения. Я думаю, что философия, по крайней мере, столько же о тщательном уходе за вещами, сколько о структуре аргументов.
Я очень аристотелевский подход - не подробно - поэтому я всегда обнаруживаю, что говорю о том, что люди расстроены, как «это вопрос баланса и суждения». Для многих философов это ужасные слова, потому что они признают неопределенность и неопределенность. Чем больше я делал философию, тем больше я убедился, что это так.
Современный верующий недостаточно подозрительен, поэтому, возможно, когда они пытаются построить аргументы в своей защите, убеждения остаются выполнять всю работу и разум, изнуренные пренебрежением, слабо не поддержат их.
Никто, кто понял даже часть того, что наука рассказала нам о вселенной, не может не в восторге от космоса и науки.
Реальная жизнь - это принятие взлетов и падений, хорошего и плохого, возможность неудачи, а также амбиции добиться успеха. Атеизм говорит о правде о нашей человеческой природе, потому что он признает все это и не стремится защитить нас от истины мифом и суевериями
Люди кажутся очень высокомерными, когда говорят: «Я прав, и ты неправ», но на практике мы все верим, что мы правы. У нас ошеломляющее высокомерие в нашей собственной веге. Это может быть смягчено тем, что не будет на 100% определенным; будучи временным. Независимо от того, что это за дебаты, очень немногие люди имеют скромность, чтобы приостановить суждение на целый ряд вещей; У большинства разумных людей есть мнение и, как ожидается, будут иметь мнение других людей - но всегда требуется личное суждение, которое идет по вашему опыту. Мы делаем это все время.
Традиционные аргументы в пользу существования Бога и современных попыток использовать точную настройку и космологию, чтобы подкрепить дело о его существовании, всегда поражают меня видами игр, поскольку вряд ли кто-то вообще верит на основе этих аргументов.
Жизнь полна того, что, если многие из которых могли бы легко быть реалиями, было лишь несколько вещей иначе.
Есть много вещей, которые вы не должны измерять. Например, не пытайтесь измерить, как сильно вы любите свою жену!
Я не из этих людей, которые кислые в академических кругах. Мне очень повезло, что я не буду в научных кругах, но я абсолютный паразит. Пока я писал свою книгу о сравнительной философии, я опирался на некоторых фантастических ученых - университетских людей. Академия абсолютно необходима, но для тех, кто собирает ее вместе. Иногда это такое разочарование.
Счастье - это не то же самое, что удовлетворение жизнью, в то время как ни одно идентично тому, что мы могли бы назвать процветающим.
Когда вы пытаетесь охладить горячие эмоции, что, как правило, происходит то, что вы в конечном итоге подавляете их, либо теряете их вообще. Ни один из них не желателен. Без эмоций большое социальное взаимодействие теряет свое значение или изменения в худшем.
Ни один подлинный выбор никогда не является просто вопросом произвольного осуществления воли. Возьмите свой выбор сегодня. Вы не можете решить что -либо захотеть, но то, что вы хотите, по крайней мере, отчасти станет результатом ряда других вариантов и суждений, которые вы сделали в своей жизни на сегодняшний день.
Если я и генеральный директор, и я говорю: «Мирогинности не будут терпеть», это более мощное заявление, чем «это моя искренняя надежда и наше намерение искоренить женоненавистничество от этой компании». Иногда говорить вещи в этой более категориальной форме, имеет реальную функцию. Хотя, если вы копаете под ним, это на самом деле один из иллюстрационных действий JL Остина; Вы пытаетесь что -то сделать, а не описывать что -то уже произошло. Тот факт, что он имеет грамматическую форму описания, хорошо.
Когда вы поступаете правильно, но не к какому -либо конкретному человеку, мы инстинктивно чувствуем, что заработали какую -то окупаемость. Поскольку никто не сделает это для нас, мы выбираем взаимную взаимность.
Верующие правы, когда говорят, что для правильного понимания религии вам нужно попасть под его кожу. Но чтобы полностью понять это, вы не можете остаться там: вы также должны принять более объективный взгляд.
Многие люди никогда не бывают счастливее, чем когда они получают возможность жаловаться, в то время как другие глубоко недовольны тем, как обстоят дела, но просто принимают факт. Жалоба возникает, когда мы отказываемся признать, что что -то не так, и мы что -то с этим делаем, даже если что -то просто формулирует наше беспокойство.
Мы делаем неправильно, когда не можем усердно думать о том, правильно ли то, что мы делаем.
Метафорический тон глухоты - это когда люди не могут различить, что в чем -то ценно. Я думаю, что я глухой поэзию, например. Несмотря на то, что он изучил его во второй год университета, большая часть этого оставляет меня холодным.
