Когда вы понимаете, что законы природы должны быть невероятно точно настроены для создания вселенной, которую мы видим, это заговорило, чтобы создать идею о том, что вселенная не только произошла, но и должна быть цель.
Наука и религия ... это друзья, а не враги, в общем стремлении к знаниям. Некоторые люди могут найти это удивительное, потому что в нашем обществе возникает ощущение, что религиозные убеждения устарели или совершенно невозможно, в научную эпоху. Я не согласен. На самом деле, я бы сказал, что если бы люди в этом так называемом «научном возрасте» знали немного больше о науке, чем многие из них на самом деле, им будет легче поделиться моими взглядами.
Бог не создавал готовый мир. Создатель сделал что -то умнее этого, заставив мир, способный сделать себя.
Замечательное понимание того, что наука дает нам понятную работу мира, кричат о объяснении, более глубоком, чем то, что само по себе может предоставить. Религия, если она должна серьезно относиться к его утверждению, что мир - это творение Бога, должна быть достаточно скромной, чтобы узнать из науки, на что на самом деле похож этот мир. Диалог между ними может только обогащать.
Мне нужен бинокулярный подход к науке и религии, если я должен сделать какую -либо справедливость для глубокой и богатой реальности мира, в которой мы живем.
Рациональная прозрачность и красота вселенной, безусловно, слишком замечательны, чтобы их рассматривать как просто счастливые несчастные случаи.
Бог не бог краев, с надежным интересом к началам. Бог - это Бог всего шоу.
Эволюция, конечно, не то, что просто относится к жизни здесь, на земле; это относится ко всей вселенной.
Богословие отличается от науки во многих отношениях, из -за ее различного предмета, личного Бога, которого нельзя проверить, так как безличный физический мир может быть подвергнут экспериментальному расследованию. Тем не менее, наука и теология имеют это общее, что каждый может быть и должен быть защищен как расследование того, что есть, поиск увеличения достоверности в нашем понимании реальности.
Надежда - это гораздо больше, чем настроение. Это включает в себя обязательство к действию .... о том, на что мы надеемся, должно быть то, для чего мы готовы работать ... Насколько эта власть заключается в нас.
Это верность Бога, которая позволяет эпистемологии моделировать онтологию.
Квантовая теория также говорит нам, что мир не просто объективен; Каким -то образом это что -то более тонкое, чем это. В некотором смысле это завуалировано от нас, но у него есть структура, которую мы можем понять.
Наука не может рассказать о богословии, как построить доктрину творения, но вы не можете построить доктрину творения, не учитывая эпоху вселенной и эволюционный характер космической истории.
Тест теории - это его способность справляться со всеми соответствующими явлениями, а не априорной «разумностью». Последний оказался бы плохим руководством в развитии науки, которое часто достигает прогресса благодаря своей встрече с совершенно неожиданным и изначально чрезвычайно озадачивающим.
Математика - это абстрактный ключ, который поворачивает замок физической вселенной.
Я также думаю, что нам нужно поддерживать различия - доктрина творения отличается от научной космологии, и мы должны противостоять искушению, к которому иногда ученые стараются ассимилировать концепции богословия к понятиям науки.
Если опыт науки учит чему -то, это то, что мир очень странный и удивительный. Многие революции в науке, безусловно, показали это.
В конце концов, вселенной потребовалось десять миллиардов лет эволюции, прежде чем жизнь была возможна; Эволюция звезд и развитие новых химических элементов в ядерных печи звездах были незаменимыми предпосылками для поколения жизни.
Вверх вверх мыслители пытаются начать с опыта и переходить от опыта к пониманию. Они не начинаются с определенных общих принципов, которые они думают заранее, могут быть правдой; Они просто надеются узнать, на что похожа реальность.
У богословов большая проблема, потому что они стремятся говорить о Боге. Поскольку Бог - это основание всего, что есть, есть смысл, в котором каждое человеческое исследование является решением для богословской мельницы. Очевидно, ни один богослов не может знать все.
Однако, как всегда поддерживали восточные церкви, через Христос Творение в конечном итоге поделиться в жизни Бога, жизни Божественной Природы.
Те богословы, которые начинают воспринимать доктрину творения очень серьезно, должны обратить некоторое внимание на историю науки.
В настоящее время слишком много богословского мышления очень ориентировано на человека.
Тем не менее, все мы, работающие в квантовой физике, верим в реальность квантового мира и реальность квантовых сущностей, таких как протоны и электроны.
Уайтхед решительно отреагировал на идею Бога как космического тирана, который приносит все.
