Мистик и физик приходят к тому же выводу; Один, начиная с внутреннего царства, другой из внешнего мира. Гармония между их взглядами подтверждает древнюю индийскую мудрость, которую Брахман, конечная реальность без, идентична Атману, реальности внутри.
Чем больше мы изучаем основные проблемы нашего времени, тем больше мы осознаем, что их нельзя понимать изолированно. Это системные проблемы, что означает, что они взаимосвязаны и взаимозависимы.
Понимание жизни начинается с понимания закономерностей.
Таким образом, квантовая теория раскрывает основное единство вселенной. Это показывает, что мы не можем разложить мир на независимые существующие самые маленькие подразделения. Поскольку мы проникли в материю, природа не показывает нам никаких изолированных «строительных блоков», а скорее выглядит как сложная сеть отношений между различными частями целого. Эти отношения всегда включают наблюдателя существенным образом. Человеческий наблюдатель составляет окончательную связь в цепочке наблюдательных процессов, и свойства любого атомного объекта можно понять только с точки зрения взаимодействия объекта с наблюдателем.
В конце концов, агрессоры всегда разрушают себя, уступая тем, кто знает, как сотрудничать и ладить. Жизнь - гораздо меньше конкурентной борьбы за выживание, чем триумф сотрудничества и творчества.
Чем сложнее сеть, тем более сложной его схема взаимосвязи, тем более устойчивой будет.
Экология и духовность в корне связаны, потому что глубокое экологическое осознание, в конечном счете, является духовным осознанием.
Мелкая экология является антропоцентрической или ориентированной на человека. Он рассматривает людей как выше или внешнюю природу, как источник всей ценности, и приписывает только инструментальный или «использование», ценность для природы. Глубокая экология не отделяет людей - или что -то еще - от естественной среды. Он видит мир не как набор изолированных объектов, а как сеть явлений, которые принципиально взаимосвязаны и взаимозависимы. Глубокая экология признает внутреннюю ценность всех людей и рассматривает людей как одну конкретную прядь в паутине жизни.
Нам не нужно изобретать устойчивые человеческие сообщества. Мы можем учиться у обществ, которые жили устойчиво на протяжении веков. Мы также можем моделировать сообщества после экосистемы природы, которые являются устойчивыми сообществами растений, животных и микроорганизмов. Поскольку выдающейся характеристикой биосферы является ее неотъемлемая способность поддерживать жизнь, устойчивое человеческое сообщество должно быть разработано таким образом, что его технологии и социальные институты уважают, поддерживают и сотрудничают с неотъемлемой способностью природы поддерживать жизнь.
Новую парадигму можно назвать целостным мировоззрением, рассматривая мир как интегрированный целый, а не диссоциированную коллекцию частей. Это также можно назвать экологическим взглядом, если термин «экологический» используется в гораздо более широком и более глубоком смысле, чем обычно. Глубокая экологическая осведомленность признает фундаментальную взаимозависимость всех явлений и тот факт, что, как отдельные и общества и общество мы все внедрены (и в конечном итоге зависимы от) циклического процесса природы.
Всякий раз, когда мы смотрим на жизнь, мы смотрим на сети.
Тот факт, что современная физика, проявление крайней специализации рационального разума, теперь вступает в контакт с мистикой, сущность религии и проявление крайней специализации интуитивного ума, очень красиво показывает единство и дополнительный характер рационального и интуитивные способы сознания; Ян и Инь.
Наука не нуждается в мистике, и мистика не нуждается в науке, но человеку нужны и то, и другое.
В обычной жизни мы не знаем о единстве всех вещей, но разделяем мир на отдельные объекты и события. Это разделение полезно и необходимо, чтобы справиться с нашей повседневной средой, но это не фундаментальная особенность реальности. Это абстракция, разработанная нашим дискриминационным и классифицирующим интеллектом. Верить, что наши абстрактные концепции отдельных «вещей» и «событий» - это реальность природы - это иллюзия.
В индуизме, Шива Космическая Танцор, является, пожалуй, самой совершенной персонификацией динамической вселенной. Благодаря своему танцу Шива поддерживает многочисленные явления в мире, объединяя все вещи, погрузив их в свой ритм и заставляя их участвовать в танцах - великолепный образ динамического единства вселенной.
Разнообразная экосистема также будет устойчивой, потому что она содержит много видов с перекрывающимися экологическими функциями, которые могут частично заменить друг друга. Когда конкретный вид разрушается серьезным нарушением, так что связь в сети разорвана, разнообразное сообщество сможет выжить и реорганизовать себя ... Другими словами, тем сложнее сеть, тем сложнее его шаблон Из соединений, тем более устойчивым будет.
Когда углерод (C), атомы кислорода (O) и водорода (H) связываются определенным образом с образованием сахара, полученное соединение имеет сладкий вкус. Сладость не находится ни в C, ни в O, ни в H; Он находится в схеме, который возникает из их взаимодействия. Это возникающая собственность. Более того, строго говоря, не является свойством химических связей. Это сенсорный опыт, который возникает, когда молекулы сахара взаимодействуют с химией наших вкусовых рецепторов, что, в свою очередь, заставляет набор нейронов стрелять определенным образом. Опыт сладости возникает из этой нейронной деятельности.
Всякий раз, когда существенная природа вещей анализируется интеллектом, он должен казаться абсурдным или парадоксальным. Это всегда было признано мистиками, но стало проблемой в науке только совсем недавно.
Сотни лет назад индийские художники создали визуальные изображения танцующих Шивас в красивой серии бронз. В наше время физики использовали самую передовую технологию, чтобы изобразить узоры космического танца. Таким образом, метафора космического танца объединяет древнюю мифологию, религиозное искусство и современную физику.
Творчество и адаптивность жизни выражают себя благодаря спонтанному появлению новизны в критических точках нестабильности. Каждая человеческая организация содержит как спроектированные, так и возникающие структуры. Задача состоит в том, чтобы найти правильный баланс между творчеством появления и стабильностью дизайна.
Одним из ключевых пониманий системного подхода было осознание того, что сеть является шаблоном, которая является общей для всей жизни. Где бы мы ни видим жизнь, мы видим сети.
Наша западная наука, с 17 -го века, была одержима понятием контроля, о доминирующей природе человека. Эта одержимость привела к катастрофе.
Когда концепция человеческого духа понимается как способ сознания, в котором человек чувствует себя связанным с космосом в целом, становится ясно, что экологическое осознание является духовным в своем глубоком смысле.
Пока мы занимаемся наукой, некоторые вещи всегда остаются необъяснимыми.
Элементы жизни - это динамические модели массы и энергии, события, а не объекты.
