Крик ребенка точно так же серьезный, как и кажется.
Это наша генетическая природа как вид, который, будучи маленькими детьми, верить в то, что наши родители и старейшины правы. Мы наблюдаем, как они увидят, что что есть. Позже мы можем судить сами и мятеж, если это будет необходимо, но когда нам всего лишь месяцы, или год или два года, и родитель смотрит на нас с нетерпением, отвращением, или презрением, или просто оставляет нас там, чтобы плакать И не отвечает нам, хотя мы жаждем, чтобы нас обнимали и взращивали, мы предполагаем, что что -то должно быть не так с нами. К сожалению, в этом возрасте невозможно подумать, что с ними что -то не так.
Совершенно ясно, что миллионы детей, которые в этот самый момент плачут, единогласно хотят быть рядом с живым телом. Вы действительно думаете, что они все не правы? Это голос природы. Это чистый, чистый голос природы, без интеллектуального вмешательства.
Дети должны видеть, что они предполагают, что они являются благонамеренными, естественными социальными людьми, которые пытаются поступить правильно и хотят, чтобы их старейшины хотят, чтобы их стали надежными реакциями.
Мне было бы стыдно признаться индейцам, что, откуда я, женщины не чувствуют себя способными воспитывать детей, пока не прочитают инструкции, написанные в книге странным человеком.
Наши родители, наш племен, наши авторитетные деятели, явно ожидают, что мы будем плохими или антисоциальными, жадными, эгоистичными, грязными или разрушительными или саморазрушительными. Наша социальная природа такова, что мы склонны соответствовать ожиданиям наших старейшин. Всякий раз, когда это изменение происходило, и наши старейшины переставали ожидать, что мы будем социальными, и ожидали, что мы будем антисоциальными, просто чтобы выразить это в грубых терминах, тогда произошло реальное падение. И мы очень платим за это.
Два слова, с которыми я приехал, чтобы описать то, что нам всем нужно, чтобы ощутить о себе, детях и взрослых, чтобы точно воспринимать себя, достойны и приветствуются. Если вы не чувствуете себя достойным и приветствующим, вы действительно не узнаете, что с собой делать. Вы не узнаете, как вести себя в мире других людей. Вы не думаете, что заслуживаете того, чтобы получить то, что вам нужно.
Мы считаем само собой разумеющимся, что жизнь тяжелая и повезло, что у нас есть любое счастье, которое мы получаем. Мы не рассматриваем счастье как право к первородству и не ожидаем, что это будет больше, чем мир или удовлетворенность. Настоящая радость, государство, в котором проводят Йекана большую часть своей жизни, чрезвычайно редко среди нас.
Наконец, это было то, где все было, как и должно быть. Все было на его месте - дерево, земля внизу, скала, мх. Осенью это было бы правильно; Зимой под снегом это было бы идеально в своем победе. Весна придет снова, и чудо в Чудо разворачивалось бы, каждый из которых в особом темпе, некоторые вещи, которые вышли, некоторые прорастали в их первой весне, но все равные и полные правильности.
Счастье перестает быть нормальным состоянием живого и становится целью.
Никто не родился гнилой. У тебя просто нет плохих детей. Это неправда. Там нет такого. Но мы можем сделать их плохими.
Более широкие бесспорные предпосылки, на которых моя собственная культура основала свое мнение о человеческом состоянии, например, о том, что несчастье столь же законно является частью опыта, как счастье и необходимое для того, чтобы сделать счастье заметным, или что более выгодно быть молодым чем быть старым: им все еще потребовалось много времени, чтобы ослабевать для пересмотра.
Боль и болезнь, смерть тех, кто любит, и дискомфорты и разочарования, оправдывают счастливую норму, но они не изменяют тот факт, что счастье - это норма, и не влияет на тенденцию континуума восстановить его, исцелить его, после чего нарушение.
В детстве меня привлекали Тарзан и все, что имело отношение к джунглям. Мне показалось - и это в ретроспективе - что было что -то первичное, что -то правильное в этом. Тарзан представлял чистое существо, как -то перед падением.
Я знал даже восьми, что путаница ценностей, навязывающую меня родителями, учителями, другими детьми, нянями, консультантами по лагерям и другим, будет ухудшаться только по мере роста. Годы добавят осложнения и направили меня в все более и более непроницаемые клубки прав и ошибок, желаемых и нежелательных. Я уже видел достаточно, чтобы это знать.
Наша собственная система попыток угадать, что или сколько может ассимилировать разум ребенка, приводит к перекрестным целям, недоразумениям, разочарованиям, гневу и общей потере гармонии.
