Чистая демократия, под которой я имею в виду общество, состоящее из небольшого числа граждан, которые собирают и управляют правительством лично, может признаться о том, чтобы не лекарство от вреда фракции. Общая страсть или интерес, почти во всех случаях, ощущаются большинством целого; коммуникация и концерт результаты формы самого правительства; И нет ничего, чтобы проверить побуждения пожертвовать более слабой стороной или отвратительным человеком. Следовательно, это то, что такие демократии когда -либо были очками турбулентности и споров; когда -либо были найдены несовместимыми с личной безопасностью или правами на имущество; и в целом были столь же короткими в их жизни, как и они были жестокими в своей смерти.
Эта склонность человечества впадает во взаимную враждебность, что, когда ни одного существенного случая не представляет себя, наиболее легкомысленные и причудливые различия были достаточными для того, чтобы разжечь их недружелюбные страсти и возбудить их самые жестокие конфликты. Но самым распространенным и долговечным источником фракций было различное и неравное распределение собственности.
Рвение к различным мнениям, касающимся религии, о правительстве и многих других моментах, а также спекуляции как практики; привязанность к разным лидерам, амбициозно борющимся за превышение власти и власть; или людям других описаний, чьи судьбы были интересны человеческим страстям,, в свою очередь, разделили человечество на партии, воспалили их взаимной враждебностью и сделали их гораздо более расположенными в досаде и угнетают друг друга, чем сотрудничать для их общее благо.
Следовательно, это то, что такие демократии когда -либо были очками турбулентности и споров; когда -либо были найдены несовместимыми с личной безопасностью или правами на имущество; и в целом были столь же короткими в их жизни, как и они были жестокими в своей смерти. Теоретические политики, которые покровительствовали этим видам правительства, ошибочно предположили, что, сводя человечество до идеального равенства в своих политических правах, они в то же время будут совершенно равны и ассимилированы в своих имуществах, их мнениях и своих страстях. Полем
Следовательно, увлечения не причина общественности будет выступать в суждении. Но это одна, по этой причине, общественности, которая должна контролировать и регулировать правительство. Страсти должны контролироваться и регулировать правительство.
Самые сильные страсти и самые опасные слабости человеческой груди; Амбиции, алчности, тщеславие, почетная или гоновая любовь к славе находятся в заговоре против желания и долга мира.
Пока причина того, что человек продолжает ошибочно, и он находится в свободе, чтобы использовать его, будут сформированы разные мнения. До тех пор, пока связь существует между его причиной и его любовью, его мнения и страсти будут оказывать взаимное влияние друг на друга, а первые будут объектами, к которым последнее прикрепляется.
Необходимость сената не меньше указывается на склонность всех одиночных и многочисленных собраний, уступить импульсу внезапных и насильственных страстей и быть соблазнившим от фактических лидеров в неэмперативные и пагубные решения.
Опасность нарушения общественного спокойствия слишком активно сильнее общественных страстей представляет собой еще более серьезное возражение против частой ссылки на конституционные вопросы к решению всего общества.
Когда действительно религия переживается в энтузиазме, ее сила, подобная силе других страстей, увеличивается сочувствием множества. Но энтузиазм - это лишь временное состояние религии, и в то время как он длится вряд ли будет увидеть с удовольствием у руля. Даже в самом крутом состоянии гораздо чаще было мотивом угнетения, чем сдержанность от него.
Фракцией я понимаю ряд граждан, будь то большинство или меньшинство целого, которые объединены и приводятся в действие некоторым общим импульсом страсти или интереса ... Скрытые причины фракции посеяны в природа человека.
Политические истины, объявленные таким торжественным образом, приобретают в соответствии с характером фундаментальных максимумов свободного правительства, и когда они становятся включенными с национальными настроениями, противодействуют импульсам интересов и страсти.
Когда мужчины прохладно и свободно проявляют разум, по множеству различных вопросов, они неизбежно попадают в разные мнения, на некоторых из них. Когда они управляются общей страстью, их мнения, если их так назовут, будут такими же.
[Что касается законодательных собраний,] число должно быть максимум, чтобы быть в пределах определенного предела, чтобы избежать путаницы и невозможности множества. Во всех очень многочисленных собраниях, любых составленных персонажей, страсть никогда не перестает вырвать скипетр из разума. Если бы каждый афинский гражданин был Сократом, каждое афинское собрание все еще было бы толпой.
[При демократии] общая страсть или интерес, почти во всех случаях, ощущаются большинством целого; Коммуникация и концерт являются результатом формы самого правительства; И нет ничего, чтобы проверить побуждения пожертвовать более слабой стороной или отвратительным человеком.
