Под владением священников наша земля стала аскетической планетой; Удовлетворенная ложа, проводящая через космос, навязываемая недоволенными и высокомерными существами, которые испытывали отвращение к жизни, отвратили свой глобус как долины слез, и кто в своей зависти и ненависти к красоте и радости причинил себе как можно больше вреда.
Здесь произошло то, что инстинкт жестокости, который превратился внутрь, стал самоцельем, и все инстинкты животных мужчин были переосмыслены как вина по отношению к Богу. Каждый человек нанят на свою природу, к своему реальному существу, он выкатывается как да, подтверждение реальности, применяемое к святости Бога
Те [христиане] ушли, чтобы любить на земле тогда: братья и сестры в ненависти, которых они тогда называли: братья и сестры влюблены.
Забывчивость, неисторическая, это ... атмосфера, в которой может возникнуть одиночная жизнь. Чтобы понять это, давайте представим молодежь, которая схвачена со страстью к женщине, или мужчину, которого поражена страстью к его работе. В обоих случаях то, что стоит за ними, перестало существовать, и все же это состояние (самое неисторическое, которое можно себе представить), - это то, в котором каждое действие, каждое великое дело задумано и выполнено.
Общество культурных филистин делает жизнь исключительными людьми.
Мой отец, тем не менее, мог бежать намного быстрее. Было невозможно соревноваться с ним на траве. Но было удивительно, насколько медленными были пожилые люди. Некоторые из них не могли бежать вверх по холму и назвали его, пытаясь подняться по лестнице.
Но как насчет голоса и суда совести? Трудность заключается в том, что у нас есть совесть, стоящая за нашей совестью, интеллектуальную за мораль. ... Мы можем довольно хорошо видеть, что наше мнение о том, что является благородным и хорошим, наши моральные оценки, являются мощными рычагами, в том числе действие; Но мы должны начать с усовершенствования этих мнений и независимого создания для себя новых таблиц ценностей.
Ницше инвейс против любого исторического оптимизма; Но он энергетически отказывается от обычного пессимизма, который является результатом вырожденной или разбитой инстинктов упадка. Он с юношеским энтузиазмом проповедует триумф трагической культуры, введенной бесстрашным восходящим поколением, в котором дух древней Греции может родиться свыше. Он отвергает пессимизм Шопенгауэра, потому что он уже ненавидит все отречения; Но он ищет пессимизм здоровья, который вытекает из силы, от буйной силы, и он считает, что нашел его в греках.
Ницше говорит, что, как только он прочитал одну страницу Шопенгауэра, он знал, что будет читать каждую страницу его и обращать внимания на каждое слово, даже ошибки, которые он может найти. Каждый интеллектуальный претендент сможет назвать людей, которых он прочитал таким образом.
[Ницше] приписывает себе чрезвычайно яркий и чувствительный инстинкт чистоты. При первом контакте ему раскрывается грязь, лежащая у основания чужой природы. Поэтому нечисты нелегко
Массы должны рассматриваться только как одна из трех вещей: либо копии великих личностей, плохие копии, неуклюже производится в плохом материале, либо как фольга для великих, или, наконец, как их инструменты
