Атеизм оставляет человека, чтобы чувствовать, философию, естественное благочестие, законы, репутацию, все, что может быть направляющим внешней моральной добродетели, хотя религия не была; Но суеверие упускает все это и возводит абсолютную монархию в умах людей.
Истории делают мужчин мудрыми; поэты, остроумные; математика, тонкая; естественная философия, глубокая; Мораль, могила; Логика и риторика, способная бороться.
Маленькая философия сдерживает разум человека к атеизму, но глубина философии приводит к религии умом мужчин.
Но идолы рынка являются самыми хлопотными из всех: идолы, которые проникли в понимание через их альянсы со словами и именами. Для мужчин считают, что их разум регулирует слова. Но слова превращаются и искажают понимание. Именно это сделало философию и науки неактивными. Слова в основном переходят к общему моду и проводят различия, которые наиболее очевидны для общего понимания. Всякий раз, когда понимание большей остроты или более усердного наблюдения изменяет эти линии в соответствии с истинными различиями природы, слова жалуются.
Это правда, что небольшая философия сдерживает разум атеизма; Но глубина философии приводит мужские умы к религии. В то время как разум человека смотрит на вторые причины, разбросанные, он может иногда отдыхать в них и не идти дальше; Но когда он смотрит в цепочку их, конфедерации и связанную вместе, ей необходимо перелететь до провидения и божества.
Мы очень обязаны Макиавелу и другим, которые пишут то, что делают мужчины, а не то, что они должны делать.
Регистрация сомнений имеет два превосходных использования: то, что он спасает философию от ошибок и ложей; Когда то, что не полностью появляется, не собирается в утверждение, в результате чего ошибка может вызвать ошибку, но зарезервирована по сомнению: Другое, что вход сомнений - так же много присосок или губок для использования знаний; То, что, если, если сомневались, не предшествовали, человек никогда не должен был советовать, но передал его без заметки, предложением и призывом к сомнениям, предназначено для участия и применения.
Философы составляют воображаемые законы для воображаемых Содружества, а их дискурсы - это звезды, которые дают мало света, потому что они такие высокие.
Поэтому в заключение не позвольте ни одному человеку на слабым тщеславии трезвости или плохого модерации подумать или утверждать, что человек может искать слишком далеко или быть слишком хорошо изученным в книге Божьего Слова или в книге Божьих дел, Божественность или философия; а скорее позвольте людям стремиться к бесконечному прогрессу или профессиональности в обоих; Только пусть люди остерегаются, что они применяют как к благотворительности, так и к отеку; использовать, а не показывать; И опять же, что они не неосторожно смешивают и не смешивают эти знания вместе.
В философии созерцания человека либо проникают в Бога, либо погружены в природу, либо отражаются и возвращаются на себя. Из которых несколько запросов там возникают три знания, божественная философия, естественная философия и человеческая философия или человечество. Ибо все вещи отмечены и штампованным этим тройным характером силы Бога, разницей природы и использования человека.
Снова сдерживались мужчин, как своего рода очарование от прогресса в науке путем почтения к древности, авторитетом людей, считающихся великими по философии, а затем по общему согласию.
Философия при поверхностном изучении, волнует сомнение, когда он тщательно исследуется, она рассеивает ее.
Небольшое количество философии приводит к атеизму, но большие суммы возвращают нас к Богу.
Такая философия, которая не исчезает в неприятных, возвышенных или восхитительных спекуляциях, но должна быть действующей в пожертвованиях и улучшении жизни человека.
Вся хорошая моральная философия ... но служанка для религии.
Я скорее поверил всем басням в легенде, и Талмуд, и Алкоран, тогда этот универсальный кадр без ума. И поэтому Бог никогда не вызывал чудо, чтобы убедить атеизма, потому что его обычные произведения убеждают это. Это правда, что небольшая философия склоняется к разуму к атеизму; Но глубина в философии, приводит мужских умов к религии.
Атеизм заставляет человека чувствовать, философию, к естественному благочестию, к законам, к репутации: все это может быть направляющим внешней моральной добродетели.
