Некоторые мужчины жаждают знаний из естественного любопытства и любознательного характера; Некоторые, чтобы развлечь разум с разнообразием и восторгом; некоторые для украшения и репутации; некоторые за победу и раздор; Многие за Лучр и средства к существованию; и лишь немногие за использование божественного дара разума для использования и пользы человечества.
IPSA Scientia Potestas Est. (Само знание - это сила.)
Разделы знаний не похожи на несколько строк, которые встречаются под одним углом, и поэтому касаются не в точке; но похожи на ветви дерева, которые встречаются в стебле, который имеет измерение и количество изобилии и продолжения, прежде чем оно придет прекратить и разбить себя на руки и ветви.
Таким образом, мы предполагаем, что мы установили навсегда, истинный и законный брак между эмпирическим и рациональным факультетом; чей привередливый и неудачный развод и разделение обеспокоены и расстроили всю расу и поколение человечества.
Нет большого согласия между обучением и мудростью.
Тот, кто приходит к тому, чтобы искать знания, с разумом к презрению, обязательно найдет материю для своего юмора, но независимо от его наставления.
Истинные границы и ограничения, в результате которых человеческое знание ограничено и ограничено, ... три: первые, что мы не ставим наше время в знаниях, поскольку мы забываем о своей смертности: второе, что мы применяем наши знания , чтобы дать себе покоя и удовлетворенность, а не расстояние или повторение: третьи, что мы не предполагаем созерцанием природы, чтобы достичь загадок Бога.
Я работаю в потомке, эти вещи требуют возраста для их достижений.
Никогда не было никаких знаний в том же порядке, что было изобретено.
Основная форма знания ... - это не что иное, как представление истины: для истины бытия и истины знания - это одно, не больше, чем прямой луч, и лучер отражался.
Конец нашего основания - это знание причин; и секретные движения вещей; и увеличение границ человеческой империи, к влиянию всех возможных вещей.
Знание - это богатый магазин для славы создателя и облегчения имущества человека.
В Риме был молодой человек, который был очень похож на Августа Цезаря; Август получил знания об этом и послал за мужчиной и спросил его: «Ваша мать никогда в Риме?» Он ответил: «Нет, сэр; но мой отец был».
Никто еще не был найден настолько твердым разумом и целью, как решительно, чтобы заставить себя сместить все теории и общие представления и применить понимание, таким образом, стало справедливым и даже к новым изучению подробностей. Таким образом, случается, что человеческое знание, как и у нас, представляет собой простую смесь и плохо расщепленную мессу, состоит из большой доверчивости и большого количества несчастных случаев, а также детских представлений, которые мы сначала впитали.
Король, который не почувствовал бы его корону слишком тяжелой для него, должен носить ее каждый день; Но если он думает, что это слишком светло, он не знает о том, какой металл он сделан.
Человеческие знания и человеческая сила встречаются в одном; Ибо, где причина не известна, эффект не может быть произведен. Природа должна быть приказана подчиняться; и то, что в созерцании является причиной, действует как правило.
Человек, будучи слугой и интерпретатором природы, может делать и понимать так много и так много, как он наблюдал на самом деле или думал о ходе природы; Помимо этого, он ничего не знает и ничего не может сделать.
На данном теле, чтобы генерировать и суперировать новую природу или новую природу, является работой и целью человеческой силы. Чтобы обнаружить форму данной природы, ее истинного различия, или ее причинно -следственной связи, или источник его эманации ... это работа и цель человеческого знания.
Признаюсь, что у меня есть обширные созерцательные цели, так как у меня есть умеренные гражданские цели: потому что я считал все знания, чтобы быть моей провинцией.
Моя похвала будет посвящена самому разуму. Ум - это человек, а знание - разум. Человек - это только то, что он знает. Разум - это лишь несчастный случай для знания, потому что знание - это двойник того, что есть.
Наконец, я бы рассмотрел одно общее предостережение всем: что они учитывают, каковы истинные цели знания, и что они ищут его не для удовольствия от ума, ни для спора, ни для превосходства для других, либо для получения прибыли, или слава, или сила, или любая из этих неполноценных вещей: но для пользы и использования жизни; и что они совершенствуют и управляют этим в благотворительности.
В философии созерцания человека либо проникают в Бога, либо погружены в природу, либо отражаются и возвращаются на себя. Из которых несколько запросов там возникают три знания, божественная философия, естественная философия и человеческая философия или человечество. Ибо все вещи отмечены и штампованным этим тройным характером силы Бога, разницей природы и использования человека.
Но величайшей ошибкой всех остальных является ошибка или ошибка последнего или самого дальнего конца знаний: для мужчин вступили в желание обучения и знаний, иногда при естественном любопытство и любопытном аппетите; Иногда развлекать свои умы с разнообразием и восхищением; иногда для украшения и репутации; и иногда, чтобы они могли победить остроумия и противоречие; и в большинстве случаев для Lucre и профессии; и редко искренне отдать истинный отчет о своем даре разума, пользу и использованию мужчин.
Но это то, что будет владеть и возвышать знания: если созерцание и действие будут более почти почти и простым соединением и объединены вместе, чем они были: соединение, подобное тому, как у самых высоких планет, Сатурн, планета отдыха и созерцания и Юпитер , планета гражданского общества и действия.
Но мы не посвящаем или не пострадаем капитолий или пирамиду человеческой гордости, но нашли святой храм в человеческом интеллекте, на модели вселенной ... потому что все, что достойно существования, достоин знания-что это образ ( или эхо) существования.
