Право на город гораздо больше, чем индивидуальная свобода на доступ к городским ресурсам: это право изменить себя, изменив город. Более того, это общее, а не отдельное право, поскольку эта трансформация неизбежно зависит от осуществления коллективной силы для изменения процессов урбанизации. Я хочу утверждать, что свобода создавать и переделать наши города и нас самих - один из самых ценных, но наиболее пренебрегаемых из наших прав человека.
Я хочу утверждать, что свобода создавать и переделать наши города и нас самих - один из самых ценных, но наиболее пренебрегаемых из наших прав человека.
Право на город гораздо больше, чем индивидуальная свобода на доступ к городским ресурсам: это право изменить себя, изменив город.
Накопление капитала и страданий идут рука об руку, сконцентрированное в космосе.
Капитализм никогда не упадет сам по себе. Это должно быть подтолкнуло. Накопление капитала никогда не прекратится. Это должно быть остановлено. Капиталистический класс никогда не будет охотно сдать свою власть. Это должно быть лишено.
Города начинают использовать культурное производство как способ продавать свой город как уникальный и особенный. Конечно, проблема в том, что большая часть культуры очень легко воспроизвести. Уникальность начинает исчезать. Затем у нас есть то, что я называю «диснеевкой» общества.
Какой город мы хотим построить, должен отражать наши личные пожелания и потребности.
Капиталисты ведут себя как капиталисты, где бы они ни были. Они преследуют расширение стоимости за счет эксплуатации без учета социальных последствий.
Поскольку Земля не является продуктом труда, она не может иметь ценности.
Мой совет всем будет в том, чтобы выйти как можно больше и справиться с социальным неравенством и деградацией окружающей среды, потому что эти проблемы становятся все более и более предсказуемыми.
Люди должны стать активными; выйти на улицу; Перемещайтесь. Это решающее время. Вы знаете, массовое богатство и капитал до сих пор не сдвинулись. Мы должны дать ему огромный толчок, если хотим увидеть что -то другое в нашем обществе. Нам нужно создавать механизмы и формы организации, которые отражают потребности и желания общества в целом, а не просто привилегированный-олигархический класс людей.
По мнению здравого смысла о том, что «есть время и место для всего», превращается в набор рецептов, которые повторяют социальное порядок, назначая социальные значения для пространств и времени.
Спекуляция на земле может быть необходимы для капитализма, но спекулятивные оргии периодически становятся страшными разрушениями для самого капитала.
Навыки, которые монополизируются, являются анафемой на капитал.
Равновесие между спросом и предложением достигается только за счет реакции против расстройства равновесия.
Мы должны жить под капитализмом, и капитализм должен быть конкурентоспособным, поэтому вы ожидаете, что капиталисты и предприниматели будут хотеть конкуренцию. Ну, оказывается, что капиталисты делают все возможное, чтобы избежать конкуренции.
Чистая стоимость 358 самых богатых людей в мире было обнаружено, что «равен совокупному доходу самых бедных 45 процентов населения мира - 2,3 миллиарда человек.
Но запланированное устаревание возможно, только если содержится скорость технологических изменений.
Деньги не могут быть преобразованы в капитал, если не существовало труда заработной платы.
Основным основным достижением неолиберализма было перераспределение, а не генерировать богатство и доход.
Неолиберализация не была очень эффективной для оживления накопления глобального капитала, но она удивительно успешно преуспела в восстановлении или в некоторых случаях (как в России и Китае), создание власти экономической элиты. Я заключаю, что теоретический утопизм неолиберального аргумента в основном работал как система оправдания и легитимации для того, что нужно было сделать для достижения этой цели.
Единственное решение противоречий капитализма влечет за собой отмену труда заработной платы.
Деньги должны существовать, прежде чем их можно будет превратить в капитал.
Способность трансформироваться изнутри делает капитализм несколько особенным зверями - как хамелеон, он постоянно меняет его цвет; Подобная змеи, он периодически проливает свою кожу.
Социальные отношения капитализма медленно проникали во все сферы жизни, чтобы сделать труд заработной платы общим состоянием существования только в довольно недавние времена.
