Даже со всеми его проблемами я буду поддерживать брак как учреждение, пока не появится что -то лучшее.
США становится все более и более отцом обществом. Поколение назад американский ребенок мог разумно ожидать вырасти со своим отцом. Сегодня американский ребенок может разумно ожидать. Без отца в настоящее время приближается к грубому паритету с отцовством как определяющей особенности американского детства.
Наиболее важной внутренней проблемой, стоящей перед США в конце двадцатого века, является воссоздание отцовства как авитальной социальной роли для мужчин. Поставлен на карту - это не что иное, как успех американского эксперимента. Ибо, если мы не изменим тенденцию без отца, никакие другие достижения-не экономический рост, строительство тюрьмы или реформа социального обеспечения или лучшие школы-будут преуспеть в том, чтобы арестовать снижение благополучия ребенка и распространение насилия мужского пола. Терпеть тенденцию без отца - значит принять неизбежность продолжающейся социальной рецессии.
У детей есть первичная необходимость знать, кто они, любить и быть любимыми двумя людьми, чей физический союз привел их сюда. Потерять эту связь, это чувство идентичности, состоит в том, чтобы испытать рану, которую ни одна проверка для детей или причудливая школа никогда не может исцелить.
Самым неотложным внутренним вызовом, стоящим перед Соединенными Штатами в конце 20-го века, является воссоздание отцовства как социальной роли для мужчин.
Определение и празднование нового отца, безусловно, самые популярные идеи в нашем современном дискурсе о отцовстве. Отец такой близкий и заботливый, не далекий и авторитарный. Отцовство как больше, чем выигрыш хлеба. Отцовство как новая и улучшенная мужественность. Отцы не боятся чувств. Отцы без сексизма. Отцовство как пятьдесят пятидесяти родительских домов, бездействующее произвольными гендерными подразделениями или удушающих социальных ролей.
Когда мужчина не живет со своими детьми и не ладит с матерью своих детей, его отцовство становится по существу несостоятельным, независимо от того, как он себя чувствует, как сильно он пытается или является ли он хорошим парнем. Почти по определению он стал отключенным.
Кажется, что в более широком смысле во времени и культурах одним из многолетних советов для отца является важность нежно действовать по отношению к их детям. Оказывается, новый отец - старая история.
Мы боролись за однополые браки, уже 15-20 лет. Есть ли доказательства того, что борьба с однополыми браками способствует большей оценке среди широкого общества семейного института? Есть ли какие-либо доказательства того, что повторная институционализация брака происходит в результате противодействия однополым бракам? И лучший ответ, который я могу дать, это «нет».
Чтобы восстановить идею отцовства, мы должны создать новую культурную историю отцовства. Мораль сегодняшней истории в том, что отцовство излишнее. Мораль новой истории должна заключаться в том, что отцовство необходимо.
Законодатели в Канзасе, Аризоне и 23 других государствах, которые должным образом полны решимости защищать религиозную свободу, могут начаться с того, что спрашивают себя: оправдывает ли какое-либо религиозное убеждение, отрицая лесбиянки и геев основным юридическим обещанием не дискриминации в найме, общественном помещении и жилье? Конечно, ответ на этот вопрос - нет. Исправление этого неравенства начнет процесс признания того, что обе стороны - гей -пары и религиозные возражающие - имеют права, и что разумное жилье возможно только тогда, когда у обеих сторон есть что получить.
Хороший отец делает эти основные вещи: обеспечивает свою семью, защищает свою семью и дает духовное и моральное руководство.
Мы были бы более американцами в тот день, когда мы допустили однополые браки, чем накануне.
Комментируя программы истеблишмента отцовства: что эти миллионы детей хотят и нуждаются, не является именем в форме или обещании, что шериф арестовывает этих парней, если они не платят алименты. То, что они хотят и нуждаются,-это дома, отца любви. Полем Полем
