Мы слышали истории о белых мужчинах, которые делают мощные оружие и сильные напитки и забрали рабы по всему морям, но никто не думал, что истории были правдой.
Романист в качестве учителя: я был бы вполне доволен, если бы мои романы (особенно те, которые я установил в прошлом) не более, чем научить моих читателей, что их прошлое со всеми его недостатками была не одна длинная ночь дикости, из которой играют первые европейцы С имени Богов их доставили.
Когда новая поговорка попадает в страну пустых людей, они теряют головы над ней.
Я не думаю, что в нашей истории есть время, когда все было идеально. Я тоже не ожидаю в ближайшем будущем. Но я думаю, что каждое поколение должно изучить, что нужно сделать, что принадлежит его миру и продолжить. И поэтому то, что нужно сделать, изменится со временем в зависимости от условий, какими бы ни были условия. И они не будут одинаковыми для поколения за поколением.
К вопросу о написании вообще нам иногда советуют забыть об этом, или, скорее, написание книг. Нам требуется, это пьесы и фильмы. Книги устарели! Книга мертва, давно живое телевидение! Один вопрос, который даже не поднят, не говоря уже о том, чтобы рассмотреть: кто будет писать драматические и кинофильцы, когда поколение, которое может читать и писать, было использовано?
Возможно, в его сердце Оконкво не был жестоким человеком. Но всю его жизнь доминировал страхом, страхом неудачи и слабости. Было глубже и интимно, что страх зла и капризных богов и магии, страх перед лесом и сил природы, злобных, красных в зубах и когтях. Okonkwos страх был больше, чем это. Это было не внешнее, но лежало глубоко внутри себя.
Джозеф Конрад был тщательным расистом. То, что эта простая истина скрывается в критике его работы, связано с тем, что белый расизм против Африки - это такой нормальный способ мышления, что его проявления остаются совершенно не предаваемыми.
То, что мы окружены глубокими загадками, известно всем, кроме неизвестно невежественного.
Письмо всегда было для меня серьезным бизнесом. Я чувствовал, что это было моральное обязательство. Основной заботой того времени было отсутствие африканского голоса. Быть частью этого диалога означало не только сидеть за столом, но и эффективно рассказывать африканскую историю с африканской точки зрения - в полном уходе мира.
Я уверен, что если кто -то повернут назад от грандиозных недостатков к тому, что происходит со средним мужчиной, женщиной или ребенком в сельских районах, мы, вероятно, обнаружим, где есть энергия для развития.
История этого человека, который убил посланника и повесился, сделает интересное чтение. Можно почти написать целую главу о нем. Возможно, не целая глава, а резонируемый абзац, во всяком случае. Было так много всего, что нужно было включить, и нужно быть твердым в вырезании деталей. Он уже выбрал название книги, после долгих раздумий: «Умиротворение примитивных племен Нижнего Нигера».
Как только вы действительно сделали все, что можете, вы можете показать это людям. Но я считаю, что это все больше не относится к молодым людям. Они делают первый черновик и хотят, чтобы кто -то завершил его для них с хорошим советом.
Президенты не уходят в отпуск, не сказав стране.
Сельские районы были лишены города в прошлом. Ресурсы развития и энергия должны быть направлены там, где живут люди.
Рыночная литература, которая была особенно сильной в Игболанде, в Онитше, сегодня она больше не сильна. Это одна из жертв гражданской войны, этот рынок был фактически уничтожен, и в конце войны новая Нигерия изо всех сил пыталась появиться, и я считаю, что то, что, вероятно, заменит рыночную литературу, может быть видео Кому они приняли большим образом, создавая драмы. Так что это может быть следующим способом, которым мы увидим, выходя из местного базового уровня в нашем обществе.
Любой, кто хочет править группой, обнаружит, что если эта группа ссорится между собой, они оставят вас в покое.
Вы никогда не хотите говорить молодому человеку, вы не можете, или, вы не пользуетесь. Некоторые люди могут сделать это, но я не думаю, что я полицейский для литературы. Поэтому я говорю им, потеть, сделай все возможное.
На самом деле, я отождествляю себя со всеми своими персонажами, хорошими и плохими. Я должен сделать это, чтобы сделать их искренними. Я должен понять их, даже если я не одобряю их. Не совсем - это невозможно; Полная идентификация на самом деле не желательна.
Цена, которую мировой язык должен быть готов заплатить, является подчинением множеству различных видов использования. Африканский писатель должен стремиться использовать английский таким образом, чтобы выявить его послание лучше всего, не изменяя язык до такой степени, что его ценность в качестве среды международного обмена будет потеряна. Он должен стремиться создать английский, который одновременно универсален и способен нести свой специфический опыт.
Я думаю, что это одна из первых вещей, которые я понял, когда я начал играть с художественной литературой, я должен был найти язык, и в то время его не было. Вы выразили это очень хорошо - это не нужно было воспринимать как должное. Вы должны были продолжать и искать, пока не найдете путь к разговору на английском и игбо. Два языка застряли друг в друге и попытались найти способ выразить через один, среда мыслей. Это очень интересная вещь, очень сложная вещь.
Даже деревенский дождь больше не утверждал, что способен вмешиваться. Сейчас он не мог остановить дождь, так же, как он не пытался начать его в сердце сухого сезона, без серьезной опасности для его собственного здоровья.
Я преподаю литературу. Это легко для меня. Возьмите чужую работу и поговорите об этом.
Есть вещи, которые должна иметь история или выглядеть неполным. И они будут почти автоматически представлять себя. Когда они этого не делают, у вас проблемы, и тогда роман останавливается.
Если бы вы были бедны в своей последней жизни, я бы попросил вас быть богатым, когда вы снова приедете. Но ты был богат. Если бы вы были трусом, я бы попросил вас принести мужество. Но вы были бесстрашным воином. Если бы вы умерли молодым, я бы попросил вас получить жизнь. Но ты жил долго. Поэтому я попрошу вас прийти снова так, как вы пришли раньше.
Тот, кто борется за не-до-до-скволен, нечего показать для этого, кроме головы, покрытой земной и грязью.
