Мы станут по -настоящему мудрыми, если мы становятся контентом; Содержание тоже не только с тем, что мы можем понять, но и довольны тем, что мы не понимаем-привычку ума, которую называют богословами, и по праву веру в Бога.
Придерживайтесь старых истин и старых путей, изучите свою глубокость больными кроватями и в повседневной работе, и не темнейте ваш разум интеллектуальными головоломками, которые могут породить неверие, но никогда не смогут разводить жизненно важную религию или практическую полезность.
О Мэри, иди и позвоните скоту домой, позвоните скоту домой, и позвоните скоту домой, через пески!
Если я когда -нибудь неясен в своих выражениях, не полюбите, что я глубокий. Если бы я был действительно глубоким, весь мир понимал бы, хотя они могли бы не оценить. Совершенно популярный стиль - совершенно научный. Для меня безвестность - это причина подозрения на ошибку.
В конце концов, есть такая вещь, как похожа на джентльмен. Есть мужчины, чей класс без грязи или тряпки не может спрятаться, так же, как они могли бы. Я видел таких людей в большом количестве среди рабочих; Но, в целом, джентльмен-которого я не имею в виду только сейчас богатого-в этом моменте превосходит превосходство. Но нет, пожалуйста, Боже, навсегда. Дайте нам тот же воздух, воду, упражнения, образование, хорошее общество, и вы увидите, является ли эта «изможденная», эта «грубость» (и т. Д., Для списка слишком долго, чтобы указать), несчастным случаем или имуществом , человека человека народа.
Вы не должны говорить, что это не может быть, или что это противоречит природе. Вы не знаете, что такое природа или что она может сделать; И никто не знает; Даже сэр Родерик Мерчисон, или профессор Хаксли, или г -н Дарвин, или профессор Фарадей, или мистер Гроув, или любого другого великого мужчины, которых учили уважать хороших мальчиков. Они очень мудрецы; И вы должны уважать все, что они говорят: но даже если они скажут, что, я уверен, они никогда не будут », которые не могут существовать. Это противоречит природе: «Вы должны немного подождать и посмотреть; Ибо, возможно, даже они могут ошибаться.
[A] Ll изобретательные люди, все научные люди, и все причудливые люди, в мире, ... никогда не смогут изобретать, если бы все их остроумие было вареным в одном, что -то такое любопытное и столь смешное, как лобстер.
Я не знаю, что оплата или даже одобряют, какими бы милостивыми ни были, связывают душу и совесть любого человека в вопросах высшей морали и наивысшей важности.
Ой! что мы двое спускались по потоку мягкого пружинного ветра; Как дети с фиалками, играющие, в тени шепчущих деревьев.
В течение четырехсот тринадцатого года христианской эры, примерно в трехстах милях над Александрией, молодой монах Филаммон сидел на краю низкого диапазона внутренних утесов, хитровая с дрейфующим песком.
Водяные дети «молодые и старые», когда весь мир молод, парень, а все деревья зеленые; И каждый гусь лебедь, парень и каждая хласная королева; Затем, эй, за ботинок и лошадь, парень и вокруг мира: молодая кровь должна иметь свой курс, парень и каждую собаку, его день.
Приглашение, к Тому Хайесу, что мы можем, мы будем честными англичанами. Сделайте ближайшую работу, хотя она скучна, когда мы помогаем, когда мы встречаем их, хромых собак над Стайлзами.
Мы должны быть книгами почтения; смотреть на них как на полезные и могущественные вещи. Если они хороши и правдивы, будь то религия, политика, сельское хозяйство, торговлю, закон или медицину, они являются посланием Христа, создателя всех вещей - учителя всей истины.
Мужчины должны работать, а женщины должны плакать.
Это все в работе, как сказал Охотник, когда он съел Лев.
Путешественник фантазий он видел страну. Так что он есть, по крайней мере, внешняя часть; Но рыболов видит только внутреннюю. Рыболов только приближается, лицом к лицу с жизнью цветов и птиц и насекомых богатых берегов реки, единственной части ландшафта, где рука человека никогда не мешала.
Он был не только, я вскоре обнаружил, пьем воды, но и строгим вегетарианцем, которому, возможно, он обязан большую часть почти сверхъестественной ясности, объемности и чувствительности ума.
Теперь, чтобы рассказать мою историю-если не следует сказать, по крайней мере, как я могу сказать,-я должен вернуться к шестнадцатилетиям, в те дни, когда Уитбери хвастался из сорока тренеров, вместо одной железной дороги и изложил, как в его южном пригороде там стоял два приятного дома, с их садами, наклонившись к бегу, и расстались друг с другом только от высокой кирпичной фруктовой стены, через которые раньше была дверь общения; Для двух оккупантов были быстрые друзья.
Я не понимаю, почему мы не должны быть просто для муравья, как для человека.
О, Англия - приятное место для них, которое богато и высоко, но Англия - жестокое место для таких бедных людей, как я
Есть больше способов убить кошку, чем задыхаться от крема.
Долг-команду небес, старший голос Божий.
Если ты борешься против твоих грехов, то тоже Бог. На твоей стороне есть Бог, который сделал все, и Христос, который умер за всех, и Дух, который один дает мудрость, чистоту и благородство.
Три рыбака уходили на запад, вдали на запад, когда солнце спустилось; Каждая мысль о женщине, которая любила его лучше всего, и дети стояли, наблюдая за ними из города.
Тем не менее, раса героев передает лампу из рук в руку.
