Вам нужно только потерять то, кто вы есть или кем вы думали, что должны были быть, чтобы вы в конечном итоге лежали на грязном подвале своего сердца. Сделай это, говорит Иисус, и ты будешь жить.
Настоящая проблема имеет гораздо меньшее отношение к тому, что на самом деле существует, чем с нашим сопротивлением, чтобы выяснить, что на самом деле существует.
У меня нет времени на работу, которая не оставляет мне времени, чтобы быть спокойным, неподвижным или молиться.
Вы можете создать интимное сообщество с населением около 20 или 25 человек, и за его пределами вы у вас есть в разных отношениях.
Я не хотел быть священником. Я хотел сделать работу, которую делают священники, и это требовало стать священником.
Я скучаю по горячим точкам. Я скучаю по больничным звонкам. Я скучаю по домам престарелых. Я скучаю по действительно интимному человеческому контакту с другими людьми, которые я не сделал, чтобы заработать.
Я начал получать заметки от людей, говорящих, что им жаль слышать, что я покину служение. И какое -то время я наполовину верил, что они были правы, что я ушел.
Красота в проигрыше-это потеря, наконец, самосознания. Есть великолепный момент, который может случиться во всех видах мест. Это может случиться с людьми, это может случиться с природой, и это может случиться с моими глазами, закрытыми везде, где я есть.
Я нахожусь в основной церкви, я очень знаю, особенно когда я перехожу через общинные церкви и церкви Нового старта, которые прилагают реальные усилия, чтобы не общаться с традиционными конфессиями - очень часто у них нет истории. У них нет институциональной памяти.
Вы, вероятно, не можете приблизиться к Богу, чем служить собранию 24/7. В то же время, в этой нынешней жизни есть другой вид близости, в которой у меня есть гораздо больше свободы приходить и уходить и задействовать часть молчания, неподвижности и одиночества, которые мне не хватало раньше.
Молитва происходит, и это не обязательно то, что я делаю. Бог происходит, и мне посчастливилось знать, что я среди нас.
Поскольку я «сильный человек», симптомы поражают меня врасплох. Когда я писал в книге, когда я писал в книге, жаль в мои глаза после воскресенья, я думал, что это аллергия, пока однажды я не сидел в машине и не решил просто позволить моим глазам разорвать так, что все, что было в них, выйдет, И то, что вышло, было слезами, которые не остановились. Это была буквально физическая реакция, которая была моим первым признаком, что было что -то не так.
Я исключаю некоторые из чрезвычайно успешных мегахерхов, из которых у меня очень мало опыта.
Долгое время я слушал других людей, чтобы решить, был ли я все еще христианским или нет, и я бы как бы ветерин ветеринар по традиционным формулам.
Я читаю более широко. Я заставил друзей более широко. Я носил больше красного. Я остался дома по воскресеньям. Я делал вещи, которые никогда не были в сфере возможных вещей раньше. Это был настоящий опыт пустыни для меня.
Границы стали сжимающими в том, что я делал, и если моя вера росла, это потому, что я нажал на некоторые границы так, как я не чувствовал себя комфортно или ответственным, делая это раньше.
Я думаю, что моя идея о Боге была гораздо более директивной, чем моя идея о Боге сейчас, то есть Бог, который имел в виду один план, возможно, для меня, и моя работа заключалась в том, чтобы выяснить, что это было, и повиновался.
Этого достаточно, и у меня также есть служение в качестве соседа. Министерство в качестве друга и служение в качестве тети и крестной матери, и семья очень сильно находится в кругу моего призвания.
Если Бог заключается в том, чтобы опередить Бога впереди себя, то я просто перестал быть религиозным, потому что это то, что заставило меня в такие глубокие проблемы.
Традиционное произведение настолько встроено во мне, что я не знаю, что больше могу видеть, но сообщество - это то, что я был в опасности проиграть.
Я не скучаю по министерству, потому что я полностью занимаюсь этим. С точки зрения служения прихода, я скучаю по близости с группой людей.
Церковь может быть чрезвычайно скучной. Это может быть очень значимым, это может быть формирование персонажа, но может быть очень мало шиповника.
Быть в основной линии - значит иметь историю, а не просто быть амальгамой, общественной церковью, которая знает, откуда это пришло, кто знает, где.
