Конечно, авторы, которых я знал, которые перенесли оригинал, вы знаете, я бы сказал, что это собралось вместе в 1940 -х и 50 -х годах. Так что я унаследовал в некотором смысле некоторые из этого духа.
То, что я предлагаю для «жизни поэта», идет вразрез с монокультурой ископаемого топлива. Возможно, самый революционный акт в наши дни не в том, чтобы смотреть телевизор и читать книгу, по крайней мере, в день.
Я поэт, Бард, Скоп, Миннесингер, Тробариц, которым движится звук и возможности для вокального выражения, съемки текста, а также преднамеренность или танцы на странице.
Мой отец поделился духом многих писателей битов и был другом Аллена Гинзберга. Вероятно, в течение 25 лет жизни моего отца он был странствующим пианистом, и поэтому путешествовал по дороге с группами и тому подобным.
Лично есть первое: воображение; Второе: акт письма - и третий: акт/акт вокализации.
Духовные модели для меня - это сообщества тибетцев, живущих в изгнании в Индии, или банджаров Бали, которые существуют во времена сложности, угнетения. Альтернативные пространства-возможно, такого рода общение может происходить в сети? Вероятно, только до такой степени, как сеть контролируется военными. Но идея состоит в том, чтобы жить за пределами многонациональной, монокультурной тюрьмы по коммодификации, за пределами серых районов силовых сговора.
Как развлечься - быть постоянно рожденным от войны, которая продолжает всю свою жизнь, даже когда один протестирует ее - какую бесполезность. Возможно, это более публичный эпос в этом отношении и несет ритуальную вокализацию.
Большая часть моей жизни связана с тем, чтобы помочь создать культуры, которые в качестве основы в этом виде общего обмена, совместное участие в определенном духе.
Я собирался в государственную школу во Второй мировой войне, годы Серых Долдрум. Но я был в этой необычайной среде Манхэттена, Гринвич -Виллидж, богемских родителей.
Многие поколения моего отца думали о коммунизме и имели глубокие либеральные и прогрессивные связи. Он никогда не признавал, был ли он членом коммунистической партии, но я думаю, что это возможно.
Мне любопытно о других вселенных и нечеловеческих элементалах. Для меня это все еще очень живой дух. Это своего рода практика. Это идеал, который очень устойчив.
Есть довольно интересный документ под названием «Написание действий». Это не все о спонтанности и первой мысли, лучшей мысли », но определенный вид внимания к наименьшим приращениям фонемы языка, типа силы связи, что он способен делать с языком.
В подростковом и начале двадцатых годов меня действительно интересовали эти миры Феллахина, которые, конечно же, Керуак призывает и желая выйти под границу и желая добраться до этих других мест или междоусец культуры, где вы столкнулись с реалиями этих Другие виды культур, опыта, языка, я, конечно, думаю о джазовой культуре.
Нужно быть осторожным и уважительным к силе руководств «вещества». Я не защищаю впитывать «маленьких святых детей», как Мария Сабина называет волшебные грибы или что -то еще для всех. Я считаю, что определенные вещества воссоединяют меня с первичным контекстом цели, который выходит за рамки идентичности и владения. Письмо, когда я работал по этому поводу-это та информация, которую вы берите из мечтаний. Или это гипнотическое письмо, а не выходить из какого -то удовольствия или интеллектуальной поездки.
Я не думаю, что это как тропа или что -то в нашей психике. Там очень мало дикой природы, но есть дикий разум, и дикий разум, который на самом деле, как говорит Гари Снайдер, хочет позаботиться о вещах. В диком уме есть элегантное качество.
Цвет красный символ страсти и действий, поэтому эта ваджрайогини, как ее называют, поставляется с мантрой, и она поставляется с этим различным оружием и возобновлением, которые являются символом такой деятельности, которую этот принцип, как и этот психологический Принцип, делает или активирует в мире. И есть текст и мантра.
Никто не умоляет вас быть поэтом или написать стихотворение на 1000 страниц. Вы должны быть подпитываны драйвом, убеждением - потребностью, необходимостью, видением, которое настолько нажимает, что у него нет другой розетки, но через вас. Это не значит, что вы без сознания или в трансе, но могут быть такие моменты.
Моя мама на самом деле покинула американца в 1929 году, чтобы стать частью альтернативного сообщества богемцев вокруг ее тогдашнего теста, который был известным греческим поэтом. Эта группа людей жила в этой полу-люддитной реальности и ткащила свою собственную одежду-прото-хиппи-но вокруг художественного видения.
Я вырос в Нью -Йорке в Гринвич -Виллидж и имел родителей, которые были несколько богемными, поэтому я всегда был на нонконформистской стороне уравнения.
Было немного сложнее, когда я впервые поехал в Египет, когда мне было 18 лет, и я белая женщину с рюкзаком и голубыми джинсами. Но снова я был частью революции Rucksack, там была некоторая благодать. Вы можете сказать это так. И уверенность также, потому что я думал о себе как о поэте. Это было частью этого. Я собирался на это, чтобы иметь опыт, чтобы сделать работу.
Я никогда не был автостопом по одному. Я совершил сольные поездки на поезде, но я никогда не ездил в одиночестве.
У меня были родители, которые были внимательны к тому, что происходило политически. Была греческая связь, чувство более крупного мира. Люди приезжают из -за границы. Было чувство общности вокруг идей: дискурс и адгезивность, которое является моим любимым словом от [Уолта] Уитмена.
Моя мама начала брать нас в церковь, когда я был в седьмом или восемь классах. Это всегда был вопрос, верите ли вы в Бога?
Я думаю о своем отце, выросшем в Южном Джерси, сыне немецких иммигрантов второго поколения. Возможности для него почувствовать, что стремление, то же самое, выйти из маленького города, соединиться с большим миром, добраться до Нью -Йорка, желая сыграть на пианино при каждой возможности, связываясь с людьми, которые были на аналогичном пути, В конечном итоге в Провинстауне, которая была своего рода связи для несоответствия и художественной реальности отсева.
Я думаю о моем отцу, родившемся в этой очень маленькой, ограниченной ситуации, а затем выходя из этого. У многих людей есть эта история.
