У нас все еще есть гортань, у нас все еще есть умы, и у нас все еще есть наше сознание. У нас все еще есть этот дар, чтобы делать вещи со словами и изображениями и выходить за пределы этих предопределенных троп и способов мышления и мастер -повествований - что передано нам.
Поэты должны продолжать толкать, толкать, против тьмы, и писать из этого также выходить из этого.
Мы можем думать сами, и мы можем разбудить мир к большему сознанию.
Если бы я разбил традиции, это было потому, что я не знал традиций. Я девушка с неутолимой жаждой.
Ваше сострадание выходит за пределы вашего собственного внутреннего круга. И затем вы выдыхаете альтернативную версию, в которой вы умственно и эмоционально и психологически очищаете яды. Таким образом, действительно, генеративная идея заключается в суске этой практики и моей склонности к поэзии, которая является практикой воображения.
Я взял свою клятву в поэзию; Вот где я собираюсь быть. Это мой народ; Это мое племя. Здесь я собираюсь положить свою энергию.
Нам нужен мировой департамент мира.
Я привлечен к магической эффективности языка как политического акта.
Знаете, это будет хорошее время для поэзии, когда все станет темнее и страннее, а ваша речь подвергается сомнению, и чувство доверяет этому человеческому делу.
Наша необходимость переосмыслить наш мир через вибрационную гортань, вот что важно. Повторно разработать мир к себе. Через идеи, картинки, звуки. Держите зеркало до «природы».
Выросший в пятидесятые годы, необходимость носить собачье метку, приходится укрыться в бомбардировке. Это повернуло меня к дороге, я не хотел жить в страхе перед этим, я был гонгом, чтобы как -то работать против того, что это было за видением, и чем это был ужас. Это была поэзия, искусство, музыка.
Моя любовь к поэзии происходит от «актуализации», которую я испытал в поэзии других. И я читал это молча, и в этой близости очень приятно, что происходит передача разума к союзам. Вся музыка есть, по своей сути. И загадка.
Когда ученики сначала в школе Керуака, мы набираем на очень простой поэтической настойчивости Гертруды Стейна в том, что слова - это вещи. Я говорю им, чтобы не допустить своего опыта или всех великих чувств, которые у вас есть. Хотя поэзия может быть хорошей для вас, это не терапия. Вы делаете что -то со словами, которые являются внутренними, мускулистыми, активными, а не только маркерами того, как вы себя чувствуете. И у нас есть занятия, изучающие Уильяма Блейка, Эзры Паунд, Чарльза Олсона, Роберта Дункана, Стейна.
Я хотел бы призвать коренного американца Навахо, потому что их слово для дороги используется в качестве глагола. Все их отношения к дороге связаны с тем, как вы путешествуете по нему, с кем вы путешествуете по нему, в какой среде может быть окружающая среда, куда вы направляетесь, в каком направлении, погоде и так далее.
Рафинированные, интенсивные, мудрые, доля, непосредственные, тонкие, все очарованные качества собираются в сбросе лука. Эти переводы - драгоценные драгоценности. Как и эротические настроения, которые они исследуют, эти версии мерцают и напугали с ощутимым желанием быть услышанным, и мистическим чувством непостоянства. Это передача жизненно важной, необычайной традиции.
Любая технология - это просто умелые средства, и это то, как вы ее используете.
Когда [Аллен] Гинсберг и я основали Школу бестелесной поэтики Джека Керуака - это было 1974 год - мы назвали его термином, используемым суфийским мыслителем Хаким Бей, как «временные автономные зоны». Это для меня подводит итог некоторых из чувств Уитмена сообщества единомышленников с определенным видом адгезивности, связи и обмена этим духа.
Я самозваный посл поэзии.
Чувство драгоценности тела - носитель для поэзии.
Для меня стихи-это повторные действия, и это может хорошо вибрировать в будущем.
Мы гордимся Натроной - я имею в виду, гордость (по иронии судьбы] - за развитие неконкурентного сообщества. Это очень важно. Ценности, которые могут исходить из такой медитативной работы в сочетании с творческой работой, которую вы выполняете, в сочетании с вашей активностью, могут объединиться.
У нас было гораздо больше образов от войны во Вьетнаме. СМИ не контролировались. Сюжетная линия, мастер -повествование не контролировалось. Я похудел, это были некоторые эти изображения, действительно радикализированные люди и в некоторой степени смещали вещи. И Вьетконг также, их упорство.
Современные фильмы просто сводят меня с ума. Насилие и сентиментальность, духовный материализм и теизм, а также невероятная снисходительность в невежестве настолько клаустрофобно.
Как женщина, я чувствовал себя воодушевленным и питанием и развитой работой [Джека] Керуака и других.
Есть эта старшая стихотворение Джона Эшбери-«Америка»-с каламбуром «я вредитель», так что обломки и строительство из пепла этого. Мы преследуем геноцид, который является Америкой, уничтожение стольких местных культур. Как микровяя европейская американа, вы-это связь всех этих насильств, и все же есть относительная личная идентичность.
