В тот момент, когда сейчас мы живем, это трагически регрессивное время. Мы только что обосновали Конкорд. Где будущее? Мы потеряли будущее.
Я совершенно не заинтересован в происхождении Стоунхенджа. Меня не волнует реальную историю, стоящую за ней, или она должна быть сохранена или нет. Что меня интересует: в викторианскую эпоху вы могли бы пойти туда как ранний культурный турист, и вам дали зубило, чтобы снять немного камней и взять его с собой. Это то, что вы сделали в викторианские времена.
Видеть, как ваша работа уходит в хранение в художественном музее, очевидно, трагедия любого культурного продукта, что не значит, что я антиинституциональный.
Моя цель не быть конфронтационной. Моя цель - узнать о мире и сыграть себя против него до такой степени, что он даже возможно.
Я думаю, что оптимальные произведения искусства находятся в постоянном циркуляции с окружающим миром.
«Привет» - это лженаука. Единственный умный способ прочитать это - не верить в это, не доверять этому, или поставить себя в это и представить, что там, что вам не сказали или не видели.
Я следую за этими интимными связями незнакомцев и, удивительно!, В конечном итоге нахожу даже себя в работе в какой -то момент.
В некотором смысле я говорю, что национального государства не существует, границ не существует, вы можете попробовать куда угодно. Это своего рода консенсус до Internet, который я всегда имел во мне.
Иногда есть цели с проектами. Это происходит. Но они естественные мертвые концы. Обычно это внешняя ситуация, которая требует окончания. Я никогда не согласен на один.
Вы выбираете людей, и они иногда выбирают вас. Особенно здорово общаться с людьми, с которыми вы думаете, что у вас нет ничего общего.
Я получил всевозможные реакции, и они использовались многими разными способами.
Я не застенчив и не впечатлен СМИ и прессой. Для меня это просто еще одна индустрия. Мой ответ на критику был: «Я работаю со стальной фабрикой. Почему я не могу работать со СМИ?»
Голландские пляжи были известны мне как искусственные территории, в рамках различных проектов по мелиорации земли. Но меня также интересовало медиа -реальность Луны. Я хотел использовать это событие в качестве меры времени, чтобы увидеть, что произошло за эти тридцать лет - что также является моей жизнью. Я родился в 1967 году, и я помню, как я видел луну по телевизору, когда мне было два года. Все эти вещи были в игре. Тогда это стало большой постановкой. Потребовалось пять месяцев, чтобы собрать добрую волю и сделать это.
Я зависит от других людей, чтобы взять работу и бежать. И если они бегут во многих направлениях, они отменяют друг друга. Так что смысл всегда открыт.
В 1989 году я приехал в Нью -Йорк, чтобы пойти в школу визуальных искусств. Затем, через два года, я перешел в новую школу социальных исследований и сделал культурную антропологию в аспирантуре.
Я хотел внести свой вклад в ландшафтную традицию в искусстве. К настоящему времени, я думаю, нам удобно с мыслью, что человек был повсюду или повлиял на все в природе.
Я думаю, что самая дикая дикая природа, которую вы можете найти в эти дни, - это Чернобыль, где волки бегают вокруг размножения в зонах ядерной катастрофы.
Национальные парки, зоопарки, охраняемые районы, загрязненные моря - используя весь мир как готовый, я думал об этом как о сцене. Чтобы активировать набор сцены, вам нужна драма, актер, чтобы компенсировать его.
Самолет как объект был огромным усилием. Это скульптура, технологическое изобретение, часть авиационной культуры. Но на самом деле, его существует только для того, чтобы быть вставленным в различные ландшафты, чтобы быть катализатором, чтобы компенсировать их.
Космическая программа привела к тому, что в культуре было так много в будущем. Люди, которые не могли пойти на Луну, строили космические стулья и корсеты и прическу и все, что они могли положить руки.
Я очень завидую эпохе, когда люди изобретали что -то такое красивое, как Конкорд, и думают, что это следующий шаг. Я завидую эпохе, когда люди думали: «Давайте наконец пойдем на Луну».
Конечно, я могу иметь простую реакцию сочувствия и печали на разрушение. Но вы также знаете, что у вас не может быть новых вещей, если вы иногда не уничтожаете старое. Это то, что вам на самом деле не разрешается говорить, потому что вещи часто разрушаются в соответствии с конкретными властными отношениями, поэтому это означает, что в этих случаях это означает, что я тоже не заинтересован в выполнении. Я думаю, что я просто заинтересован в том, чтобы посмотреть.
Люди расстраиваются, когда Багдад, «колыбель цивилизации» горит, или когда падают Будды в Афганистане. Это реальные проблемы.
На самом деле, в тот момент, когда я решил, что хочу сделать искусство серьезно, я покинул художественную школу. Я хотел быть с людьми, которые интересовались теми же вещами: популярная культура.
Я был паршивым академиком. Я провел большую часть своего времени в кафетерии. Но я встретил фантастических людей из всех видов полей; Закон, медицина, история, и они в конечном итоге рассеялись по всему миру, чтобы выполнить свои полевые работы. Мне понравилось то, как эти люди посвятили долгосрочной перспективы искренним, дальновидным способом. Их проекты были не о «следующем сезоне». Это были десятилетние обязательства. Это был выбор образа жизни, в которых были встроены традиции полевых работ - двигаться, жить на месте, дисциплина, настоящая строгость для исследований.
