Сохранение является положительным упражнением навыков и проницательности, а не просто негативным осуществлением воздержания и осторожности.
Акты творения обычно зарезервированы для богов и поэтов, но смиренные люди могут обойти это ограничение, если они знают, как. Например, чтобы посадить сосну, не нужно быть ни Богом, ни поэтом; Нужно только владеть лопатой. В силу этой любопытной лазейки в правилах любой Clodhopper может сказать: пусть будет дерево - и будет одно.
Я знаю картину, настолько унизительную, что она вообще просматривается, кроме какого -то блуждающего оленя. Это река, которая владеет кистью, и это та же река, которая до того, как я смогу привести своих друзей, чтобы увидеть, как его работа навсегда стирает ее с точки зрения человека. После этого он существует только в моем сознании.
Сохранение никуда не дает, потому что это несовместимо с нашей Авраамической концепцией земли. Мы злоупотребляем землей, потому что мы считаем ее товаром, принадлежащим нам. Когда мы видим землю как сообщество, к которому мы принадлежим, мы можем начать использовать ее с любовью и уважением. У земли нет другого способа пережить влияние механизированного человека, а также для нас пожинать от этого эстетического урожая, который он способен, в рамках науки, способствуя культуре
Затем появился гаджетаер, иначе известный как дилер спортивных товаров. Он драпировал американца на открытом воздухе бесконечностью приспособлений, все они предлагали в качестве СПИДа для самообеспечения, твердости, деревянного суда или знаки, но слишком часто функционируя как заменители для них. Гаджеты заполняют карманы, они свисают с шеи и ремня. Переполнение заполняет автоматическую трассу, а также трейлер. Каждый предмет наружного оборудования становится легче и часто лучше, но совокупный фунт становится тоннажем.
Какое более восхитительное призвание, чем взять участок земли и осторожные эксперименты, чтобы доказать, как это работает. Какое более существенное обслуживание сохранения, чем практиковать его на собственной земле?
Как бы вы хотели, чтобы тысяча блестяще окрашенных скалевых ласточек, удерживающих дом в карнике вашего сарая, и пожимать насекомых над вашей фермой со скоростью 100 000 в день? Есть много усадьбы в Висконсине, где такой ласточек-шоу является явной возможностью.
Теперь я признаюсь вам, что ни одна из этих трех форелей не должна была быть обезглавлена или сложена двойной, чтобы соответствовать их шкатулку. То, что было большим, было не форелью, а шансом. То, что было полным, было не моим Крилем, а моей памятью.
Мы все стремимся к безопасности, процветанию, комфорту, долгой жизни и тупости. Олень стремится со своими гибкими ногами, Коуманом с ловушкой и ядом, государственным деятелем с ручкой, большинством из нас с машинами, голосами и долларами. Мера успеха в этом достаточно хорошо, и, возможно, необходимо для объективного мышления, но слишком большая безопасность, кажется, дает только опасность в долгосрочной перспективе. Возможно, это стоит за изречением Торо: в пустыне спасение мира. Возможно, это скрытое значение в воуде, давно известном среди гор, но редко воспринимается среди людей.
Одной из аномалий современной экологии является создание двух групп, каждая из которых едва ли знает о существовании другой. Один изучает человеческое сообщество, почти как если бы это было отдельной сущностью, и называет ее выводы социологии, экономики и истории. Другие изучают сообщество растений и животных и комфортно опускает мешанику политики в области гуманитарных наук. Неизбежное слияние этих двух линий мышления, возможно, составит выдающийся прогресс этого столетия.
Идеи, как и люди, могут стать диктаторами. Мы, американцы, до сих пор избежали регламентации нашими правителями, но избежали ли мы регламентации нашими собственными идеями? Я сомневаюсь, что существует ли сегодня более полное полное регулирование человеческого разума, чем это, которое достигнуто нашей добровольной доктриной безжалостного утилитаризма.
Жизнь каждой реки поет свою собственную песню, но в большинстве случаев песня давно омрачена разногласиями злоупотреблений.
То, что должно построить консервационное образование, является этической основой для экономики земли и универсального любопытства, чтобы понять земельный механизм. Сохранение может затем следовать.
Богатое разнообразие мировых культур отражает соответствующее разнообразие в дикой природе, которое породило их.
Возможно ли образование, возможно, процесс торговли осведомленностью о меньшей стоимости? Гусь, который торгует его, скоро - куча перьев.
В том же году [1865] Джон Мьюр предложил купить у своего брата ... Святилище для полевых цветов, которые радули его юность. Его брат отказался расстаться с землей, но он не мог подавить эту идею: 1865 год все еще стоит в истории Висконсина как год рождаемости милосердия для вещей, естественных, диких и свободных.
Сельскохозяйственная наука - это в основном раса между появлением новых вредителей и появлением новых методов их контроля.
Позвольте гризли на Аляску - это то, что отнесится к небесам счастья; Можно никогда не добраться туда.
Вся этика до сих пор развивалась в одной предпосылке: что человек является членом сообщества взаимозависимых частей. Полем Полем Земельная этика просто увеличивает границы общины, чтобы включить почвы, воды, растения и животных или коллективно: землю.
В любом опыте есть ценность, который использует эти этические ограничения в совокупности, называемых спортивным мастерством.
Наши дети - наша подпись в список истории; Наша земля - это просто место, где наши деньги были заработаны. Пока еще нет социальной стигмы во владении губельной фермы, разрушенного леса или загрязненного потока, при условии, что дивидендов достаточно, чтобы отправить молодежь в колледж. Какими бы ни были земля, правительство исправит это.
Дикая местность - это ресурс, который может сокращаться, но не расти. Вторжения могут быть арестованы или изменены таким образом, чтобы сохранить область пригодной для отдыха, науки или для дикой природы, но создание новой дикой природы в полном смысле этого слова невозможно. Отсюда следует, что любая программа дикой природы - это аварийное действие, посредством которого ретриты сводится к минимуму.
Каждый регион должен сохранить репрезентативные образцы своего первоначального состояния или дикой природы, чтобы служить науке как выборку нормальности. Точно так же, как врачи должны изучать здоровых людей для понимания болезней, так же, как и земельные науки, должны изучить пустыню, чтобы понять расстройства земельного механизма.
Дикая местность - это то, из которого изготовлена Америка.
Наши остатки дикой природы принесут большие ценности характеру и здоровью страны, чем они будут для его карманного книжки, и уничтожить их будет признать, что последние являются единственными ценностями, которые нас интересуют.
