Инновации, отправляя гражданских лиц в космос, картирование ума, лечение рака - все это, они великолепны. Очевидно, что эти же компании также зарабатывают много денег и одновременно накапливают много наших данных, которые казались независимыми вещами, и одна выгодна, и одна из них проблематична для нас как отдельных лиц, но в стремлении нового я думаю Многие философские, этические, моральные и юридические вопросы не задают вовремя. Это не в нашей природе сделать паузу, сидеть, медитировать, вопросы, дебаты. Мы движемся вперед. Технология обычно отвечает на себя большим количеством технологий.
Я не могу притворяться, что я отличный ученик искусства комедии, потому что любой, кто становится философским в отношении юмора, не знает, о чем он говорит.
Пол Дэвис ведет нас на логический и риторически убедительный современный поиск человеческого агентства. Этот выдающийся анализ, хорошо информированный натуралистическими взглядами на нашу эволюционированную аффективную природу, является той философской работой, которая необходима для того, чтобы область продвигалась вперед, когда постоянно увеличивающиеся результаты современной науки не согласуются с традиционными философскими аргументами. Эта книга для всех, кто хочет погрузиться в современный поиск свободной воли. Он погружен в богатый ликер нынешних научных и философских перспектив и заблуждений.
Чтение идет к чему -то, что должно быть, и никто еще не знает, что это будет.
Теории гениальности являются особыми конструкциями наших собственных философских времен; Возраст гения скончался, и они не оставили никаких других записей, кроме своих работ; Ни одна предварительная теория не описывала работу воображения, чтобы быть без воображения, и при этом они не рискнули научить изобретению изобретения.
Я думаю, что каждый педагог, действительно, каждый человек, занимается тем, что является правдой, а что нет; Что переживает, чтобы дорожить, а какие избегать; и как лучше всего относиться к другим людям. Мы отличаемся тем, насколько мы сознательны от этих вопросов; Как мы рефлексируем о своих собственных позициях; Знаем ли мы о том, как эти человеческие достоинства угрожают критические замечания (философская, культурная) и технологии (в основном цифровые СМИ). Хороший педагог должен помочь нам всем ориентироваться в этой запутанной паутине добродетелей.
Во всем есть умеренность.
Разве не очень необычно видеть, что, поскольку человек сделал свой первый шаг, никто не спрашивал себя, почему он ходит, как он ходит, если он когда -либо ходит, если он мог бы идти лучше, что он достигает в ходьбе ... Вопросы, которые связаны со всеми философскими, психологическими и политическими системами, которые занимаются миром.
Существует обеспокоенность тем, что многие выразили, что по натуралистическому способу приближения к философским вопросам философия будет каким-то образом кооптировать науку. Я не очень беспокоюсь об этом.
Я, безусловно, открыт для идеи, что это может быть использовано для объяснения других философских категорий, кроме знаний. У меня есть реальная симпатия к работе тех моральных реалистов, которые пытались дать натуралистические рассказы о процветании человека и которые предлагают отчеты о правильных действиях в таких терминах. (Я полагаю, это больше доказательств того, что у меня действительно есть глубокие сродства с Аристотелем!)
Роль эмпирической работы в информировании наших философских теорий, как я вижу, заключается не в том, что она дает нам лучшее представление о наших народных концепциях, а о том, что это дает нам лучший взгляд на знание, разум и так далее.
Экспериментаторы думают, что мы можем получить наши концепции только путем эмпирического исследования, в то время как философы кресла думают, что мы можем пропустить эксперименты и выяснить вещи из наших кресел. Однако общего у них общего касается наших концепций как целей философского теоретизирования, и я просто не думаю, что в подавляющем большинстве случаев предмет философии имеет наши понятия в качестве цели.
Мне стало ясно, как можно было бы иметь взгляды на природу ума и знания, которые эмпирически информированы. Этот способ мышления о философской теоретизировании понимает, как философия может быть законной интеллектуальной деятельностью, так что, я полагаю, значительная часть философии кресла не может.
Работа над причинно -следственными теориями знаний - ранняя работа Армстронга, Дретске и Голдмана - казалась гораздо более удовлетворительной. Когда я начал видеть, как работа в когнитивных науках могла бы сообщить наше понимание центральных эпистемологических проблем, все мое представление о том, что такое философское предприятие, начало меняться. Куайн, безусловно, сыграл свою роль здесь, как и в работе Патнэма (до 1975 года в философии науки и захватывающих событиях, которые продолжались в то время в философии ума.
Результат цивилизации, на сэндвич -островах и в других местах, считается продуктивным для цивилизаторов, разрушающих цивилизов. Говорят, что это компенсация-очень философское слово; Но, похоже, это очень много по принципу старой игры: «Ты проиграешь, я выигрываю»: хорошая философия для победителя.
Рыбаки, охотники, леса и другие, проводя свою жизнь в полях и лесах, в своеобразном смысле самих природы часто находятся в более благоприятном настроении для наблюдения за ней, в интервале их занятий, чем философы или поэты. Даже, кто подходит к ней с ожиданием. Она не боится проявить себя к ним.
Если вы провидец, всякий раз, когда вы встречаетесь с человеком, вы увидите все, что он владеет, да, и многое, что он притворяется, что отреется, позади него.
Концепция философа о вещах, прежде всего, будет более правдевой, чем другие мужчины, и его философия подчидит все обстоятельства жизни. Жить как философ - значит жить, не глупо, как другие люди, но мудро и в соответствии с универсальными законами.
Помимо некоторых философов более широкого видения, Карлайл стоит как честный, полугоночный мальчик, увлекаясь некоторыми деталями только их мировых систем.
Философия, безусловно, является некоторым описанием истин, фрагменты и очень незначительные части которых человек будет практиковать в этом семинаре; Истины бесконечны и в гармонии с бесконечностью, в отношении которых сами объекты и концы так называемого практического философа будут простыми предложениями, как и остальные.
Медленно начинаются философия.
Любая моральная философия чрезвычайно редка. Это меню решает нашу конфиденциальность больше, чем большинство. Это более личное и знакомое, и в то же время более публичное и универсальное слово, чем в настоящее время произносятся в салоне или кафедре.
Восточная философия приближается к более высоким темам, чем современные стремятся; И неудивительно, что иногда это бросает на них. Он только присваивает их должное место соответственно действию и созерцанию, или, скорее, полностью справедливо. Западные философы не задумали о значении созерцания в своем смысле.
Я только что пережил процесс убийства цистудо ради науки; Но я не могу извиниться за это убийство и видеть, что такие действия несовместимы с поэтическим восприятием, однако они могут служить науке и повлияют на качество моих наблюдений. Я молюсь, чтобы я мог ходить более невинно и спокойно по природе. Никаких рассуждений того, что меня примиряет с этим актом. Это повреждает мой день навреди. Я потерял некоторое уважение. У меня есть опыт убийцы в некоторой степени.
Я видел, как мускрат вышел из дыры во льду ... Пока я смотрю на него, я думаю, что он думает обо мне. Он другой человек, вот и все.
