Атеисты имеют столько же гражданского права учить атеизму, сколько христиане должны преподавать христианство; Агностики имеют столько же права преподавать агностицизм, сколько христиане должны преподавать свою религию.
Мужчины говорят нам, что иногда нет такой вещи, как атеист. Там должно быть. Есть некоторые люди, которым правда, Бога нет. Они не могут видеть Бога, потому что у них нет глаз. У них есть только абортный орган, атрофированного пренебрежением.
Если ты будешь так точно в твоей морали, а не поклоняющемуся Божьему, то ты атеист.
В Галааде сын друга рассказчика описывает себя не как атеиста, а в «состоянии категорического неверия». Он говорит: «Я даже не верю, что Бога не существует, если вы понимаете, что я имею в виду». Я указал на этот отрывок маме и сказал, что он близко соответствовал моим собственным взглядам-я просто не думал о религии.
Для еще умеренно сложного и хорошо прочитанного человека это не удивительно, что любая религия вообще имеет свою скрытую, а также свои очевидные красоты и способна глубоким и впечатляющим интерпретациям. Что значительно нежелательно в большинстве этих интерпретаций, так это то, что они позволяют верующим говорить «да», уклоняясь от любого №
Есть большая часть меня, это атеист. Есть большая часть меня, которая является агностикой. И есть большая часть меня, которая стремится к мистику. Что я нахожу наиболее важным во всем этом, это сохранить мое чувство удивления и идею, что я на самом деле не знаю, что произойдет.
На какой момент, на 2000 лет от жизни Иисуса, нужен ли нам курс для переподготовки? Еще 2000 лет? Представьте себе 100 000 лет, будет ли история о том, как Моисей сжигает Буш, удивляет поколение, насыщенное невообразимыми научными и технологическими чудесами? Здесь лежит религии, самая большая затруднительная затруднения. В то время как наука сжимает жизнь из Бога, как религия собирается с этим контратаку?
Для Бога, который создал все, это озадачивает, почему он создал столько конкуренции.
Вся концепция Иисуса, что человеческая жертва должна быть субстратом моральной религии любви, поражает меня как неуместную. Бог осудил нас, и Иисус спас нас, и они на самом деле одно и то же существо? Христианство - это идея, что вы настолько отвратительны, что Бог должен был убить себя. Он должен был воплотить человеческую форму и отправить себя в странную миссию самоубийства, просто чтобы отозвать отвращение людей, которых он создал. Я отказываюсь от предположений, что эти идеи диктуют концепции морали и любви.
Если атеисты одиноки и понижены, у нас есть только виноваты. Численно мы сильны. Давайте начнем бьют наш вес.
Я был очень ожесточен и очень поезжал в восемнадцать. Но моя основная философия, я думаю, осталась прежней, я все еще атеист, я все еще твердо верю в силу свободной воли (несмотря на мистику в моей прозе). Я не верю в представление о предварительном судьбе, и я думаю, что из-за внезапной смерти моего отца в шестнадцать лет я узнал, что важно жить в полной мере, так как это можно схватить в любую секунду Полем
Если эволюционный механизм естественного отбора зависит от смерти, разрушения и насилия сильного против слабых, то эти вещи совершенно естественны. Таким образом, на каком основании атеист судит мир природы, как ужасно неправильный, несправедливый и несправедливый?
Мне интересно, что секуляризаторы наклоняются назад в наших школах, контролируемых федерально, чтобы атеисты были оскорблены упоминанием о Боге, молитве или морали, но по сравнению с федерально -контролируемыми Христианами могут обижаться каждый день недели вещание богохульства против Бога и Господа Иисуса Христа или нападения на наши моральные ценности.
Я отказался от католицизма, но даже во время моего короткого воинственного атеистического периода я сохранил интерес к западному религиозному искусству и музыке.
Я не боевик атеист, просто атеист. На самом деле, в такой атеистической стране, как Великобритания, я думаю, что это немного глупо быть воинствующим атеистом.
Одна странная вещь о нынешних дебатах между религиозными людьми и атеистами заключается в том, что участники, похоже, не заботятся о том, что они полностью не общаются с другой. Поэтому они не имеют никакого мнения о том, почему религиозные или атеисты верят в то, что они делают, за исключением того, что они глупы или обманывают. Я думаю, что философы должны попытаться разобраться в своих спорах со своими противниками как можно дальше, не рассматривая их как к идиотам. Это относится к религиозным участникам дебатов так же, как и к атеистам.
Я думаю, что мы, атеисты, должны терпеть религиозные не потому, что их взгляды так же действительны, как и наши, а потому, что опыт показал, что мы вряд ли будем их обращать, и поэтому мы должны найти способ жить с ними в мире, даже если мы Найдите их взгляды ложными или нежелательными.
У меня никогда не было ни малейшего сочувствия к априорным причинам против ортодоксальности, и я по своей природе и распоряжению Тем не менее я знаю, что я, несмотря на себя, именно то, что бы назвал христианин, и, насколько я вижу, оправдывается призывом, атеистом и неверным.
Но те, кто считает Бога быть [информированным субстанцией], абсолютно делают Бога вообще ничего. Но как? Они были атеисты? Нет. Хотя, хотя не знание последствий, они сказали, что это было эквивалентно атеизму, все же в своих сердцах они считали Богом вещества, что этот атеизм, следующий церковь.
Теперь ничего не может быть доведено от потенциальности к фактическому существованию, кроме как через что -то действительно существующее
Вы не могли бы сказать: «У меня были заказы». Вы не могли бы сказать: «Это несправедливо». Никто не слушал. Не было слов. Ты владел сами. [...] не «ты не будешь». Скажи: «Я не буду».
Логика свободы религии подразумевает свободу быть атеистом, хотя с исторической точки зрения это не было принято в мусульманском мире.
Дело для меня в том, что люди, которые являются атеистами или приходят из разных религиозных традиций; Они исходят из своих источников и конкретных корней. Мы должны проанализировать это.
Атеист может быть благотворительным, но не религиозным. Но религиозный человек должен быть благотворительным.
Я получил много трогательных писем и электронных писем от людей, которые живут в самых религиозных частях страны, в таких местах, как сельский Техас, говоря, что так приятно видеть, что кто -то может сказать, что я атеист без стыда.