Тот, кто набожно стремится достичь мудрости и находится на страже против невидимых сил, должен молиться, чтобы обе естественные дискриминации - чей свет ограничен - и осветительная благодать духа соблюдает в нем. Первый с помощью практики обучает плоть в добродетель, второй освещает интеллект, чтобы он выбирал, прежде всего, общение с мудростью; и через мудрость он разрушает крепости зла и вытягивает «всю самооценку, которая возвышает от познания Бога» (II Кор. 10: 5).