У нас более двух вариантов. Критика разума не должна быть призывом к возвращению суеверия и произвольной силы. Наши проблемы не лежат не с самим разумом, а с нашим навязчивым обращением с разумом как абсолютной ценностью. Конечно, это одно из наших качеств, но оно функционирует только тогда, когда другие сбалансированы и ограничены.