Путь вперед не лежит в любительской и комично вневременной лингвистической социологии, которая принимает «формы жизни» как должное (и это то, что была философией в последнее время), но в систематическом изучении форм жизни, которые не воспринимают их как само собой разумеющееся в все. Вряд ли имеет значение, называется ли такое исследование философией или социологии.