Если мы не глупы и неокрены, когда говорим, что добро или больного человека лежит в его собственной воле, и что все помимо того, что нам ничего не подходит, почему мы все еще обеспокоены?
Если мы не глупы и неокрены, когда говорим, что добро или больного человека лежит в его собственной воле, и что все помимо того, что нам ничего не подходит, почему мы все еще обеспокоены?