Если интеллект и знание были просто страстью из-зак. Или голым приемом посторонних и случайных форм, то никакие причины не могли быть указаны вообще, почему зеркало или зеркало не следует понимать.
Если интеллект и знание были просто страстью из-зак. Или голым приемом посторонних и случайных форм, то никакие причины не могли быть указаны вообще, почему зеркало или зеркало не следует понимать.