Грейс не могла бы выполнить свою работу по лечению, если бы закон впервые не выполнил свою сокрушительную работу.
Когда вы не можете отличить закон и Евангелие, вы теряете оба.
Люди, которые преподавали меня больше всего о благодати, - это те, кто настолько сильно взорвал ее, что знают, насколько им это нужно.
Крест [является] окончательным утверждением Божьего участия в мире на этой стороне небес.
Способность Бога прощать больше, чем наша способность грешить; В то время как наш грех доходит далеко далеко, Божья благодать достигает дальше. Это послание, раскрывающее радикальный контраст между греховным сердцем человечества и милостивым сердцем создателя человечества.
Мое наблюдение за христианством заключается в том, что большинство из нас склонны основывать наши отношения с Богом на нашем исполнении, а не на Его благодати.
Духовный рост отмечается растущей осознанием того, насколько благодаря вам нужна.
Когда мы уменьшаем представление о призыве к работе в церкви, мы не можем дать нашим людям применить свою христианскую веру ко всему, что они делают, везде, где бы они ни были.
Поскольку Иисус был сильным для нас, мы свободны быть слабыми.
Благодать густо нелогично. Это кажется рискованным и несправедливым. Это опасно и беспорядочно. Он борется с контролем из наших рук. Это дико и тревожно. Он поворачивает все, что имеет смысл для нас с ног на голову и наизнанку.
Евангелие-это не тот образ жизни, в котором мы живем, а о жизни за законом, в которой жил Христос.
Чем меньше, что вы становитесь меньше, жизнь заставляет вас-легче увидеть величие благодати. Хотя я гораздо более неспособен, чем я мог подумать, Бог бесконечно способен, чем я когда -либо надеялся.
Каждый раз, когда мы грешим в мыслях, словах или делах, мы по сути говорим в тот момент: «Мне не нужен ты, Бог. Я не хочу тебя, Бога. Мне нравится мой путь лучше твоего».
... Эта культура обязательного счастья на самом деле способствует нечестности и большему количеству страданий.
Я вырос в замечательном доме, середине семи детей. Мои родители хорошо нас воспитали. Они хорошо нас любили. Мы смеялись, взрослые. Но, будучи средним ребенком, я не мог понять, где я вписываюсь в дом, был ли я самым младшим из старших трех или старших из младших трех. Когда вы не знаете, где вы вписываетесь в дом, и вы молоды, и вы отчаянно нуждаетесь в том, чтобы вписаться где -то, я подумал, где я помесщу вне дома. Поэтому я принял несколько плохих решений о том, с кем я тусовался, я бросил среднюю школу, выгнал из дома.
Когда вы не знаете, где вы вписываетесь в дом, и вы молоды, и вы отчаянно нуждаетесь в том, чтобы вписаться где -то, я подумал, где я помесщу вне дома. Поэтому я принял явно плохие решения о том, с кем я тусовался, и о том, что я сделал.
В то время как наш грех доходит далеко далеко, Божья благодать достигает дальше. Бог пришел после того, как мы не могли лишить нашу свободу, а чтобы лишить себя рабства, чтобы мы могли стать по -настоящему свободными.
Мы все и жертвы, и жертва. Так же, как все страдают, никто не невиновен в том, чтобы причинять страдания.
Евангелие не просто зажигает христианскую жизнь, но он заставляет христиан расти и расти с каждым днем. Нет причин выходить за рамки Евангелия. В нем больше движения.
Даже тот, кто был в Боге миллион раз с той же проблемой, не должен бояться утомительно Божьей благодати.
К счастью, сдерживающая благодать Бога не дает даже худшего из нас совершенно развращенным. Худшие люди, которые когда -либо жили, могли быть хуже.
Хорошей новостью страданий является то, что это приводит нас к концу себя - цель, которую она, безусловно, служила в моей жизни. Это приводит нас к месту честности, которое является местом отчаяния, которое является местом веры, которое является местом свободы.
Евангелие дает нам свободу стать романтическими лидерами наших браков без испуга или колебаний. Поскольку мы были навсегда ухаживали Иисусом, мы теперь свободны навсегда ухаживать за нашими женами.
К счастью, в то время как наша самодовольство достигает далеко, Божья благодать достигает дальше.
Евангелие объявляет, что Бог не относится к нам, основываясь на наших подвигах для Иисуса, но подвиги Иисуса для нас.
