Таллиан Чивиджян цитаты - Страница 4

Хорошая новость о Евангелии [для страдающих] не является увещеванием сверху, чтобы «держаться за любую цену», или «улыбнуться и нести его» в разгар трудностей. Нет, хорошая новость заключается в том, что Бог держится за вас, и, в конце концов, когда все сказано и сделано, сила Божья одержат победу над каждой болью и потерей.

Мир не скандален нашей свободой, а нашей фальшивой.

Правда, независимо от того, признаем мы это или нет, в том, что благодать пугает нас до смерти. Это пугает нас в первую очередь потому, что он борется с контролем и управляемостью из наших рук - представляет хаос и свободу.

Бог не заинтересован в том, что, по вашему мнению, вы должны быть или чувствовать. Он не заинтересован в повествовании, которое вы создаете для себя, или что другие имеют для вас построение. Он может даже использовать страдания, чтобы деконструировать это повествование.

Мы совершаем большую ошибку, когда заключаем, что закон является ответом на плохое поведение. На самом деле, один закон разжигает больше такого поведения. Люди ухудшаются, не лучше, когда вы откладываете закон. Безусловно, Дух использует как Божий закон, так и Божье Евангелие в нашем освящении. Но закон и Евангелие делают совсем разные вещи.

Самый глубокий страх, который у нас есть, «страх под всеми страхами», - это страх не измерять, страх суждения. Именно этот страх создает стресс и депрессию повседневной жизни.

Уверенность никогда не приходит от взгляда на себя. Это приходит только как следствие, чтобы посмотреть на Христа.

Евангелие объединяет вещи. Одной из великих демонстраций силы Евангелия является примирение. У меня есть друзья, которые являются серферами, врачами, адвокатами, художниками и артистами. Некоторые люди крутые, а некоторые - это отвратительные. Я смотрю на своих друзей, и я думаю, что только Евангелие имеет возможность собрать такую ​​дружбу.

Будь то христианин или нехристиан, нет ничего лучше, чем страдать, чтобы показать нам, насколько мы маленькие, нуждающиеся, а не контролируем мы. Страдание имеет способ отрезтировать нас в понимании того, что мы не можем сделать это самостоятельно, что нам нужна помощь, что мы сломаны.

Если вы посмотрите на Евангелие, оно просто не разбивает. Евангелие объединяет вещи. Одной из великих демонстраций силы Евангелия является примирение.

Самодовольство неизбежно. Вы можете быть самодовольным фарисей, где вы думаете, что вы лучше всех остальных, или вы можете быть самодовольным язычником, который думает, что вы лучше фарисей. Если вы самодовольный человек, я мог бы стать очень достоверным думать, что вы самодовольны, и вы думаете, что вы так хороши, но я знаю, что вы плохие. Я знаю, что я плохой, что делает меня лучше тебя.

Я не понимал, что я был в самостоятельной тюрьме о одобрении человека и человеческом принятии. Даже не осознавал этого. Большинство тюрем, в которых мы живем, мы не осознаем.

Вопреки тому, что мы естественным образом заключаем, Евангелие не слишком хорошо, чтобы быть правдой. Это правда! Это самая верная правда во всей вселенной. Безвоздмездно! Нет мелкого шрифта для чтения. Нет, боже. Нет условий. Нет квалификации. Нет сносок. И особенно нет необходимости в балансе.

Морализм не производит мораль; Это производит безнравственность.

Сердцем освящения является жизнь, которая питается оправданием.

Христианский рост не происходит в первую очередь лучше, но, поверив в лучшую версию-в больших, более глубоких, более ярких способах того, что Христос уже обеспечил для грешников.

Иисус сделал все для вас.

Даже политические инсайдеры признают, что годы политических усилий от имени евангельских христиан принесли небольшую культурную выгоду.

Предоставление себя Богу-единственная реальная свобода, потому что глубочайшим рабством является самозависимость, самообеспечение. Когда вы живете своей жизнью, полагая, что все (семья, финансы, отношения, карьера) зависит в первую очередь от вас, вы порабощены вашими сильными и слабыми сторонами. Вы пытаетесь быть своим собственным Спасителем. Свобода приходит, когда мы начинаем доверять Божьим способностям и мудрости вместо нашей собственной. Реальная жизнь начинается, когда мы передаем наше доверие от наших собственных усилий в усилия Христа.

Наши сердца постоянно мятежны. Каждый раз, когда мы грешим в мыслях, словах или делах, мы по сути говорим в тот момент: «Мне не нужен ты, Бог. Я не хочу тебя, Бога. Мне нравится мой путь лучше твоего». Если это происходит день за днем, год за годом, месяц за месяцем, для Бога было бы понятно: «Я дал вам десять триллионов попыток. Вы закончили». Но это не так. Так что в этом смысле его благодать всегда удивительна, никогда не перестает быть удивительной, а его милосердие удивительно возмутительна.

Я всегда был в местах, где меня широко приняли, одобрен и любим, и я наконец был в месте, где люди не одобряли меня, не приняли меня и не любили меня. Это убило меня.

В сегодняшней церкви все еще есть много людей, которые могут легко идентифицировать идолопоклонство за пределами церкви и очень гордятся тем, что они не похожи на них. И все же, мы слишком медленные, чтобы узнать идолопоклонство внутри церкви и более болезненно, идолопоклонство в наших сердцах.

Евангелие в конечном итоге не является защитой от боли, это послание спасения Бога через боль. Фактически, это позволяет нам отказаться от защиты, избежать не от боли, а из тюрьмы «Как» и «почему» на свободу «кто?»

Грейс течет наиболее освежающе через кран разбитости.

В те моменты, когда я одержимо рассчитываю свои грехи против меня, это хорошая новость, чтобы помнить, что Бог считал мои грехи против Христа.