Вера - это токсичное и опасное отношение к реальности. В конце концов, если это там, это не требует вашей веры- и если его нет, зачем вам в это верить?
Никакая культура на Земле не так сильно наркотична, как промышленный Запад с точки зрения того, чтобы быть привлеченным к последствиям неадаптивного поведения. Мы стремимся к бизнесу, как обычно, в сюрреалистической атмосфере монтажных кризисов и непримиримых противоречий.
Один из способов подумать о том, что такое психоделики, - это как катализаторы для развития языка. Они буквально вынуждают эволюцию языка. Вы не можете развиваться быстрее, чем ваш язык, потому что язык определяет культуру смысла. Так что, если есть способ ускорить эволюцию языка, то это реальное расширение сознания, и это постоянная вещь. Великое наследие 60 -х годов связаны с отношениями и языком. Все сводится к тому, чтобы делать свое дело, чувствовать атмосферу, эго-поездку, дуть вам разум.
И что такое шаманизм, но философия с практическим отношением. Философия не сделана вокруг пожара лагеря, а философия, основанная на приобретении экстремального опыта. Вот как вы выясняете, что мир, не на велосипеде в Burbs, а за счет чрезмерного опыта.
То, на что я всегда надеялся из -за психоделического путешествия, было что -то вернуть. Я всегда чувствовал и все еще чувствую, что это отношение, с которым вы должны входить в эти вещи.
Это очень центральная часть психоделического отношения к миру, чтобы развлекать все возможности, но никогда не принять убеждение. Вера всегда считается своего рода ловушкой, потому что, если вы верите во что -то, вам навсегда нельзя верить в ее противоположность.
Я считаю, что одной из бессознательных причин, которые лежат в основе странного отношения к заведению к галлюциногенам, является тот факт, что они приносят тайну на поверхность как индивидуальный опыт. Другими словами, вы не понимаете психоделический опыт, получив отчет от журнала Time или даже экономиста. Вы понимаете психоделический опыт, имея его.
