Эго представляет то, что мы называем разумом и здравомыслием, в отличие от идентификатора, который содержит страсти.
Где был удостоверение личности, эго должно быть.
Эго отказывается расстроить провокации реальности, чтобы позволить себе быть вынужденным страдать. Это настаивает на том, что на него не может быть затронут травмы внешнего мира; На самом деле это показывает, что такие травмы - это не более чем случаи, чтобы получить удовольствие.
Эго не мастер в своем собственном доме.
У бедного эго еще больше времени; Он должен служить трем суровым мастерам, и он должен сделать все возможное, чтобы примирить претензии и требования всех трех ... Три тирана - это внешний мир, суперэго и удостоверение личности.
Удовольствие от удовлетворения дикого инстинкта, недооцененного эго, неумечно гораздо более интенсивное, чем у удовлетворения прирученного инстинкта. Причина становится врагом, который предотвращает нас от множества возможностей удовольствия.
Легко видеть, что эго - это та часть идентификатора, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира.
Когда случается, что человек должен отказаться от сексуального объекта, часто возникает изменение его эго, которое можно описать только как настройку объекта внутри эго, как это происходит в меланхолии; Точная природа этой замены пока неизвестна нам.
Нет никаких сомнений в том, что сопротивление сознательного и бессознательного эго действует под влиянием принципа удовольствия: оно стремится избежать неприятных, которые будут вызваны освобождением от подавленных.
В трауре это мир, который стал бедным и пустым; В меланхолии это само эго.
Патология познакомила нас с большим количеством состояний, в которых граничные линии между эго и внешним миром становятся неопределенными или в которых они фактически нарисованы неправильно. Есть случаи, в которых части собственного тела человека, даже части его собственной психической жизни - его восприятие, мысли и чувства - кажутся им чуждыми и не принадлежащими его эго; Есть и другие случаи, в которых он приписывает внешнему миру вещам, которые явно возникают в его собственном эго, и это должно быть признано им.
Невроз является результатом конфликта между эго и его идентификатором, тогда как психоз является аналогичным исходом аналогичного нарушения в связи между эго и внешним миром.
Однако принцип удовольствия сохраняется как метод работы, используемый сексуальными инстинктами, которые так трудно «обучать», и, начиная с этих инстинктов, или в самом эго, он часто преуспевает в преодолении принципа реальности, в ущерб организму в целом.
Но подавленные объединяются и в удостоверение личности и являются его частью. Репрессия резко отключается от эго от сопротивления репрессий; Он может общаться с эго через удостоверение личности.
Снаружи, во всяком случае, эго, кажется, поддерживает четкие и острые линии разграничения. Существует только одно состояние - по общему признанию необычное состояние, но не такое, которое может быть стигматизировано как патологическое - в котором оно не делает этого. В разгар влюбленности граница между эго и объектом угрожает таять. Против всех доказательств его чувств, человек, который влюблен, заявляет, что «я» и «вы» едины, и готов вести себя так, как если бы это был факт.
Эго в первую очередь является телесным эго; Это не просто поверхностная сущность, но сама является проекцией поверхности. Если мы хотим найти анатомическую аналогию для нее, мы сможем лучше всего идентифицировать ее с «кортикальным гомункулом» анатомистов, который стоит на голове в коре, поднимает свои пятки, лица
Таким образом, эго отделяется от внешнего мира. Сказать более правильно: изначально эго включает в себя все, позже оно отделяет от себя внешний мир. Таким образом, ощущение эго, о котором мы знаем сейчас, - это лишь сокращенное переживание гораздо более обширного чувства - чувство, которое охватило вселенную и выразила неразделимую связь эго с внешним миром.
Невроз переноса соответствует конфликту между эго и идентификатором, нарциссический невроз соответствует тем, что между эго и супер-эго, и психоз к тому, что между эго и внешним миром.
Анализ не намеревается делать невозможными патологические реакции, но предоставить пациенту свободу эго так или иначе решать.
