Люди - это то, что я считаю «биомитическими» животными: нас в основном контролируют рассказы, которые мы рассказываем. Когда мы неправильно понимаем историю, мы выходим из гармонии с остальной частью естественного порядка.
Выгорание - это способ сказать вам природу, вы проходили движения, которую ушла ваша душа; Ты зомби, член ходячих мертвецов, лунатиц. Ложный оптимизм похож на введение стимуляторов в исчерпанную нервную систему.
На пути паломника каждый человек должен стать Моисеем, отправляясь на поиски видения на какую -то вершину горы и возвращаясь с десятью или двадцатью заповедями, которые он держит священные. Пока мы подчиняемся или нарушаем правила, которые были созданы для нас гигантами - родителями и другими властями - мы остаемся хорошими или плохими детьми. Раст в полноте нашего человечества означает, что мы становимся соавторами правил, с помощью которых мы согласимся, чтобы наши жизни были оценены.
Быть в поисках - это не более или меньше, чем стать вопросом.
Хронологическое время - это то, что мы измеряем часами и календарями; Он всегда линейный, упорядоченный, количественный и механический. Кайротическое время органическое, ритмичное, телесное, неторопливое и апериодическое; Это внутренняя каденция, которая приносит плоды к зрелости, женщине к родам, мужчину, чтобы изменить направление своей жизни.
Я думаю, что мы всегда находимся в процессе написания и переписывания истории нашей жизни, превращая наш опыт в повествование, которое имеет смысл. Большая часть этой работы включает в себя демифологизирующие семейные мифы и культурные мифы - освобождаясь от того, что нам сказали о себе.
Я думаю, что мы должны доверять себе во тьме, не зная. Бог, из которого мы пришли и во что мы входим, является неизвестным Богом. Это светимость этой тьмы и то, что, я думаю, является самым человеческим - и самым священным - место.
Бездна за пределами наших убеждений - это то, через что мы должны пройти, чтобы увидеть мир заново, видеть его в терминах, которые не так продиктованы нашей культурой, нашими родителями или нашими религиозными убеждениями.
Интересно, что чем хуже становится, тем больше мы считаем, что следующее технологическое исправление вытащит нас из этого. Но это похоже на то, чтобы быть в зыбучих песках: чем больше вы боретесь, тем глубже вы погружаетесь.
Вы полюбили, не обнаружив идеального человека, но выяснив, как увидеть, как безупречно увидеть общежитого индивидуума.
Мы страдаем от иллюзии, что чем быстрее мы бежим, тем больше вероятность того, что мы поймаем счастье. Правда в том, что скорость, необходимая для успеха, редко превышает скорость размышления.
Я думаю, что становится все труднее иметь глубокое самопознание, не входя в тьму каким-либо образом.
Каждый день подружился с одним страхом, и разные ужасы того, чтобы быть человеком, никогда не присоединятся вместе, чтобы сформировать такую болота смутного беспокойства, что он управляет вашей жизнью из тени бессознательных. Мы учимся летать не, будучи бесстрашными, а ежедневной практикой мужества.
Я попадаю во все виды недостоверности, когда сговорился забыть о своей смертности.
Всегда была часть меня, которая рассматривала дикую природу и риск, как путь к свободе.
Наше общество было съедено экономическим взглядом на вещи, которые регулярно заставляют нас работать на рабочих местах, которые ничего не значат.
Общество, в котором призвание и работа разделены для большинства людей, постепенно создает экономику, которая часто лишена духа, которая часто заполняет наши карманные книги за счет опорожнения наших душ.
Человек должен пойти на квест / чтобы открыть для себя священный огонь / в святилище своего собственного живота / чтобы зажечь пламя в его сердце / чтобы зажечь пламя в очаге / Чтобы разжечь его пыл для земли
Я провел свою жизнь, развивая знания о себе. Но чем больше я знаю сам, тем более таинственным я становлюсь.
В значительной степени выдержанные в нашем обществе гетто. Пожилые люди рассматриваются как бесполезные, обходящие историю, старомодный, на пути. Поэтому, что неудивительно, когда мы достигаем официального знака старости, мы должны осторожно уйти в ту ночь, чтобы сойти с центральной сцены и передать центр внимания. Старость также окружена стыдом - мифом о импотенции и неспособности.
Аристотель сказал, что философия начинается с удивления. Я считаю, что это также заканчивается удивлением. Окончательный способ, которым мы относимся к миру как нечто священное, - это обновление нашего чувства удивления. Вот почему я так против того, какое чудо, мы находим в религии нового возраста и старого возраста. Нас привлекает псевдомираки только потому, что мы перестали задуматься в мире, насколько это удивительно.
На Бали есть поговорка: «У нас нет искусства. Мы делаем все как можно красиво». Это отражает мою философию практики. Я стараюсь ежедневно помнить, какой подарок - привилегия жить в этом чудесном мире.
Традиционные гендерные идеалы сильного человека, который играет свои карты рядом с грудью, и таинственной женщины, которая маскирует свои чувства с помощью оборота, заходят так далеко, что делают достоинство недоступной и скрытной. Но искренняя близость может развиваться только в том случае, если два человека одинаково выступают и самоуправляют. Чтобы рискнуть любить, мы должны стать достаточно уязвимыми, чтобы проверить радикальное предложение о том, что знание другого и самооттравление в конечном итоге увеличится, а не снижает любовь. Это ужасный риск.
Вы можете знать, что в вашей жизни, когда знаете, что у вас в сердце.
В некотором смысле, люди никогда не были частью естественного порядка; Мы не биологические в нормальном смысле. Нормальные биологические животные перестают есть, когда они не голодны и не перестают размножаться, когда нет смысла в размножении. Напротив, люди - это то, что я считаю «биомитическими» животными: нас в основном контролируют рассказы, которые мы рассказываем. Когда мы неправильно понимаем историю, мы выходим из гармонии с остальной частью естественного порядка. В течение долгого времени наш неестественный маяк не угрожал миру природы, но теперь это так.
