Сегодня правительствам Латинской Америки должно быть стыдно за то, что они не подвергли коренных народах, в конце двадцатого века, потому что в конце этого столетия Weexist. Мы не мифы о прошлом, руины в джунге или зоопарках. Мы люди, и мы хотим, чтобы нас уважали, чтобы не быть жертвами невыполненности и расизма.
В случае моей страны, Гватемала, 65% жителей являются коренными. Конституция говорит о защите коренных народов. Кто уполномочил меньшинство защитить огромное большинство? Это не только политическая, культурная и экономическая маргинализация, это попытка против достоинства большинства населения.
В Гватемале должен быть устранен разрыв между богатыми и бедными, или мы будем продолжать оставаться примером конфликта в Америке.
Я думаю, что если какая -то роль не соответствует тому, что говорит, если жизнь не соответствует тому, что проповедует, если кто -то не верен человеку, кто -то другой станет заменой.
Безнаказанность должна быть осуждена в любом углу мира.
Я глубоко рад, что 1993 год был Делькал Международный год коренных народов Организацией Объединенных Наций. Это первый год, который у нас был за пятьсот лет. Это благодаря борьбе многих безымянных, неназванных коренных братьев, которые, не понимая международного права, терпеливо ходили по коридорам, прося некоторое время. Благодаря им этот международный год был объявлен.
Даже антропологи или интеллектуалы, независимо от того, сколько книг у них есть, не могут выяснить все наши секреты.
... Наша реальность учит нас, что, как христиане, мы должны создать церковь бедных, что нам не нужна церковь, наложенная извне, которая ничего не знает о голоде.
Бездействие международного сообщества по отношению к Гватемале несправедливо. Сообщество должно играть активную роль с конкретными мерами и санкциями, как это было в Южной Африке, Ираке, Югославии, Кубе и Гаити. Почему для нас нет? Зачем легализовать смерть в одном месте и где -то еще нет? Это ясно в наших воспоминаниях.
Я была не единственной сиротой в Гватемале. Есть много других, и это не только мое горе, это горе целого народа.
Библия использовалась как способ заставить нас принять нашу ситуацию, а не донести просветление бедным.
... Вместе мы можем построить народную церковь, настоящую церковь. Не просто иерархия или здание, но и реальное изменение внутри людей.
Мы можем любить только человека, который ест то, что мы едим.
Проблема в Гватемале заключается в том, что нет решения проблемы прав человека. Проблема заключается в милитализации, это распределение богатства. Это нетерпимость коренных народов, это дискриминация и маргинализация.
Расизм в наших странах является фактом в том, что индейцам не разрешается быть политиком или стремиться к тому, чтобы стать главой государства. Это достигло того, что 99% женщин из числа коренных народов не ходили в школу. Коренные народы осуждаются, чтобы жить в ситуации, предназначенной для их уничтожения. Они получают гроши за зарплату, они не говорят и не пишут язык, политика диктует их ситуацию. Это рабство? Я не знаю, как это называется. Это не то же самое, что и раньше, потому что мы в наше время.
Для меня празднование двенадцатого октября является абсолютным выражением триумфизма, занятий и самонадеянности, и я думаю, что история будет помнить тех, кто празднует его.
