Вы хотите здравомыслия, демократия, сообщество, неповрежденная земля? Мы не можем добраться туда, подчиняясь конституционной теории и законодательству, созданным рабскими мастерами, империалистами, корпоративными мастерами и разрушителями природы. Мы не можем добраться туда, стоять на коленях, прежде чем адвокатов с набором накапливались на запасе класса, прецедент вверх по почерным рукавам. Так разве не непослушание проблемы нашего возраста? Принципиальная, изобретательная, эскалация непослушания, чтобы освободить наши души, чтобы преобразовать нашу работу как людей на этой земле.
Я думаю о себе как о джазовом проигрывателе, и о своей музыке как о естественном расширении джазовой традиции. То, что я делаю, - это совершенно бесплатная импровизация («сочинение в режиме реального времени»), не имея ничего предопределенного. У меня был большой опыт, играя много разных видов музыки и нескольких разных инструментов, и, поскольку я склонен ничего не тратить, все появляется где -то в музыке, которую я сейчас играю.
Я думаю, что жизнь невероятно жестокая, и что отдельные люди невероятно жестоки на том или ином уровне. Я не пытаюсь изменить жизнь в соответствии с моим письмом; определенным образом я натуралист школы девятнадцатого века.
Проблема с американской демократией заключается в американской корпорации, которая является конструкцией рабовладельца, чистой и простой. Это совершенно инвазивно, и люди так же тесно контролируются в стенах корпорации, как и в тоталитарном обществе.
Спасение - это индивидуальные отношения с Богом. Я всегда считал себя религиозным поэтом, и я считаю себя религиозным романистом.
Я верный гражданский либертариан; Я действительно считаю, что человек важнее, чем любая социальная ценность.
Я центрист. В социальном плане многое происходит в социальном плане, но я чувствую, что при демократии вы работаете из центра, не потому, что мне нравится центр - я политически маргинализированный человек - но потому, что центр - это то, где все получается сделанный.
Я не думаю, что жестокость и идеализм являются взаимоисключающими. Это общий знаменатель в моей работе - бешеный идеализм.
Я действительно посторонний в мире поэзии. Когда я начал писать, я пытался отодвинуть свои стихи от модернистских линий.
Мои книги не о разных компонентах, которые соединяются друг с другом, как кусочки в головоломке, речь идет о создании пространства вокруг компонентов, что почти так же важно, как и сами компоненты. И это пространство меняется и смешивается в зависимости от того, что такое компоненты.
Когда вы читаете мою книгу, вы не в четырехмерном континууме, вы в моем континууме, континуум Grossman.
Я думаю не в двух или трехмерных терминах, а в пятимерных терминах, когда я рассматриваю роман. Есть высота, ширина и глубина, есть фактор времени, а затем есть фактор, который я называю церебральным фактором читателя, как читатель регулирует все другие измерения, что является пятым измерением.
Я люблю грандиозную масштаб. Одна из вещей, которые все упоминают, заключается в том, что мои романы-это красивые объекты в том смысле, что элементы реальной книги вытягиваются и переконнотизируются.
Я был в мире искусства много лет. Но печальный факт в том, что большинство писателей визуально преобразованы. Вообще говоря, литературный мир является провинциальным, когда дело доходит до вопросов искусства. И это всегда было.
Если в моем написании есть что -то уникальное, это то, как я объединяю поэзию и прозу, не только на уровне того, чтобы иметь здесь стихотворение, прозы, но и то, что это действительно настоящая амальгама.
Я пишу о жизни, поскольку она существует в домах и на улицах. И нет ничего, надеюсь, ни в одном из моих характеристик, ни в одном из моих заговоров, ни в любой из моих оценок, которые не звучат верны жизни. Я писатель. Я не теоретик.
У меня сильная духовная приверженность, и я пытаюсь выразить это в своей работе. Спасение не может быть разработано в человеческих терминах. Смысл моего письма состоит в том, чтобы затронуть систематику молитвы и о том, как мы достигаем метода достижения духовной согласованности в нашей жизни.