Ищите Господа и дайте Богу возможность предоставить другие средства, прежде чем вы возьмете долги.
Чтобы перевернуть ход материализма в христианской общине, нам отчаянно нужны смелые модели жизни, ориентированной на королевство. Несмотря на нашу необходимость делать это таким образом, чтобы не прославлять людей, мы должны слышать истории друг друга о даре, иначе наши люди не научатся давать.
Ничто не мудрее, чем отдать первое место Богу, сокращать наши расходы, где бы мы ни могли, и систематически расплачивая наши долги другим, поставив себя через наше верное отдачу под Божьим благословением вместо Его проклятия.
Пока я крепко придерживаюсь чего -то, я считаю, что у меня есть это. Но когда я отдаю его, я отказываюсь от контроля, власти и престижа. Когда я осознаю, что у Бога есть претензия не только на несколько долларов, которые я мог бы выбрать, чтобы добавить предложение, не просто на 10 процентов или даже 50 процентов, но на 100 процентов «моих» денег, это революционно. Если я менеджер по деньгам Бога, я не Бог. Деньги не Бог. Бог есть Бог. Итак, Бог, деньги, и каждый из них положил в наше законное место.
Пожертвовать. Нам не нравится рискованная вера. Нам нравится иметь нашу сеть безопасности под нами. Но мы скучаем по приключению, чтобы увидеть, как Бог обеспечивает, когда мы действительно растянулись в даре.
Давать. Давая подтверждает господство Христа. Это свергнет меня и возвышает его. Это разбивает цепи Маммона, которые поработали бы мне и передадут мой центр гравитации на небеса.
Учитывая наше изобилие, бремя доказывания всегда должно быть на сохранении, а не отдавать. Зачем тебе не дать? Мы ошибаемся, начиная с предположения, что мы должны держать или тратить деньги, которые Бог доверяет нам. Подача должна быть выбором по умолчанию. Если нет убедительной причины, чтобы потратить его или сохранить, мы должны дать это.
Слоры объясняют свой грех с ханжеским языком, например: «Мы молились об этом и искали советы, и мы считаем, что это правильно». Не подводите им, что для врага то, что он чувствует, несущественно. Его моральные законы не дают разрыва о том, что чувствуют кто -либо из них. Отсучки не имеют больше полномочий голосовать за них в существовании и вне ее существования, чем полномочия в отмене закона о гравитации.
Когда я сохраняю, я откладываю кое -что в сторону для будущих потребностей. Если я почувствую лидерство Бога, я отдаю его, чтобы удовлетворить большие потребности. Когда я накопил, я не хочу расставаться с тем, что я сохранил, чтобы удовлетворить потребности других, потому что мои возможные будущие потребности перевешивают их настоящие нынешние потребности. Я не могу любить своего соседа как себя.
Дать добровольно. Когда мы поймаем видение Божьей благодати, мы дадим за пределами нашего долга.
Хадсон Тейлор и Чарльз Сперджен полагали, что римляне вообще запрещают долг. Однако, если вдаваться в долг всегда грех, трудно понять, почему Писание дает руководящие принципы о кредитовании и даже поощряет кредитование при определенных обстоятельствах. Притчи говорят, что «Заемщик является слугой кредитора». Это не абсолютно запрещает долг, но это, безусловно, сильное предупреждение.
