Душа - это принцип жизни, и это также что -то гораздо более близкое к нашему собственному осознанию и сознанию нашего существования, потому что в основном для Плотина, что мы являемся душами, мы не интеллектом.
Ваша душа существовала до вашего рождения, ваша душа будет существовать после вашей смерти.
На самом деле Плотин верит в божественное провидение, хотя, когда он говорит о Божественном Провиденсе, он говорит о том, что провидение осуществляется интеллектом и душой мира, а не о единственном.
В отличие от более поздних неоплатонистов, Плотинус говорит, что наши души всегда связаны с универсальным интеллектом и что мы никогда не отпадаем.
Кто вы на самом деле, это несущественная душа, а тело - внешняя вещь, которая является своего рода инкрустацией вашей души. Таким образом, это имеет важные последствия для этики Плотина, потому что его этика в основном предназначена для того, чтобы побудить нас отвернуться от тела и повернуться к этим высшим принципам, так и универсальной душе, универсальным интеллектом и, в конечном итоге, единственным.
Люди часто говорят о системе Плотина. Причина, по которой они делают это, заключается в том, что Плотин постулировал своего рода серию или цепочку принципов, поэтому на вершине он назвал тот. Ниже он назвал интеллект. Ниже интеллект - это душа, а эффект души - это физический мир, в котором мы на самом деле живем.
У нас есть интеллекты, а Плотин спорно думал, что, хотя мы не осознаем этого, наши души всегда связаны с интеллектом. Они никогда не спускаются, как он сказал бы.
Тело отвлекает вашу душу.
Душа должна отличаться от интеллекта, потому что даже в лучшем случае, что делает душа, когда она думает, она думает лингвистически, он думает временно расширенным образом, так что она может пройти через шаги цепочки аргументов, как Если вы переживали силлогизм и видели, что что -то последовало из помещения, тогда как интеллект просто захватывает формы.
Что делает душа, так это как бы пройти через формы, и поэтому наш опыт мышления, как правило, не является таким типа чистой интуитивной понимания, которую получает интеллект, и этот интеллект должен стать правильно, потому что он всегда идентичен своим объектам, это всегда всегда так же, как и формы, о которых он думает.
Предполагая, что есть интеллект, мы явно не этот универсальный интеллект, иначе мы бы это знали. Так что это одна функция души.
Душа помещает решимость или формы или образы форм, в материю.
В некотором смысле это самое важное в душе, это то, что это своего рода принцип, который опосредует между универсальным интеллектом и материальным миром.
Формы в интеллекте - это своего рода план или модель, на которой основан физический мир, и что -то должно прийти и формировать этот вопрос в соответствии с этим планом. Что это делает душа.
Плотин думал, что у всего мира есть одна душа. Он также думал, что у каждого животного и растения и, конечно, человека, есть индивидуальная душа.
На самом деле Плотин думал не только только душа в целом вечна, так что у вас всегда есть душа, но он думал, что душа каждого человека вечна.
Тело - это своего рода образ вас, это что -то вроде того, что просто привязано к вашей душе, какой -то внешний принцип, который на самом деле не представляет, кто вы есть на самом деле.
Интеллект должен отличаться от души.