Для Плотина, что действительно существует, так это платонические формы, поэтому истинная природа или форма таких вещей, как справедливость, красота, может Этот интеллект может подумать.
Иногда клише верны.
Важность Плотина-это не только его собственные философские идеи, которые являются довольно интересными, но и его историческим воздействием как основателя неоплатонизма, который является основной философской традицией поздней древности.
Формы являются частью ума, или действительно являются разумом, они просто содержимое этой универсальной ночи.
Плотин обычно называют основателем Neo Platonism, и это означает, что в этом философском круге он основал своего рода новую попытку понять мысль о Платоне, которая, однако, они объединялись с мыслью о других философах, включая Аристотель, Стоики и пифагорейцы и так далее.
Перед 3 -м веком у вас есть несколько философских школ, которые все еще стали интересным. У вас есть не только платонисты и аристотелии, но у вас есть скептицизм, у вас есть стоицизм, у вас даже есть немного эпикуреанизма. И что происходит после Плотина, так это то, что каждый становится неоплатонистом. Поэтому, например, если мы идем вперед в исламский мир, Плотин очень влиятельна, а неоплатонизм становится, по крайней мере, одним из основных компонентов основной исламской философии.
Если вы думаете, например, о пропорциональности и красоте, то, что, кажется, это какое -то представление о своего рода единстве.
Мир вокруг вас в лучшем случае - это какое -то отвлечение, а в худшем - зло, и вы должны отвернуться от него.
Тело отвлекает вашу душу.
Душа должна отличаться от интеллекта, потому что даже в лучшем случае, что делает душа, когда она думает, она думает лингвистически, он думает временно расширенным образом, так что она может пройти через шаги цепочки аргументов, как Если вы переживали силлогизм и видели, что что -то последовало из помещения, тогда как интеллект просто захватывает формы.
Что делает душа, так это как бы пройти через формы, и поэтому наш опыт мышления, как правило, не является таким типа чистой интуитивной понимания, которую получает интеллект, и этот интеллект должен стать правильно, потому что он всегда идентичен своим объектам, это всегда всегда так же, как и формы, о которых он думает.
Предполагая, что есть интеллект, мы явно не этот универсальный интеллект, иначе мы бы это знали. Так что это одна функция души.
Душа помещает решимость или формы или образы форм, в материю.
В некотором смысле это самое важное в душе, это то, что это своего рода принцип, который опосредует между универсальным интеллектом и материальным миром.
Формы в интеллекте - это своего рода план или модель, на которой основан физический мир, и что -то должно прийти и формировать этот вопрос в соответствии с этим планом. Что это делает душа.
Плотин думал, что у всего мира есть одна душа. Он также думал, что у каждого животного и растения и, конечно, человека, есть индивидуальная душа.
На самом деле Плотин думал не только только душа в целом вечна, так что у вас всегда есть душа, но он думал, что душа каждого человека вечна.
Тело - это своего рода образ вас, это что -то вроде того, что просто привязано к вашей душе, какой -то внешний принцип, который на самом деле не представляет, кто вы есть на самом деле.
Интеллект должен отличаться от души.