В анархизме существует абсолютная истина, и ее следует увидеть в его отношении к суверенитету государства и ко всей форме государственного абсолютизма. [...] Религиозная истина анархизма заключается в том, что власть над человеком связана грехом и злом, что состояние совершенства - это состояние, где нет силы человека над человеком, то есть анархия Полем Царство Божье - это свобода и отсутствие такой силы ... Царство Божье - это анархия.
Основным в художественном творчестве является победа над бременем необходимости. В искусстве человек живет вне себя, за пределами своего бремени, бремени жизни. Каждый творческий художественный акт является частичной преобразованием жизни. В художественной концепции Человек вспыхивает через тяжесть мира. В творческом утистском отношении к этому миру мы мельком видим другой мир.
Наше отношение к злу должно быть освобождено от ненависти, и само по себе должно быть просвещено по характеру ... Сатана радуется, когда ему удастся вдохновлять нас дьявольскими чувствами к себе. Именно он побеждает, когда его собственные методы используются против самого себя ... постоянное осуждение зла и его агенты просто поощряют его рост в мире, истину, достаточно раскрытую в Евангелиях, но к которому мы постоянно слепы.
Объединение ортодоксальности с государственным абсолютизмом возникло на почве не убеждаемости в божественности Земли, в земном будущем человечества; Православие отдала землю в руки государства из-за своего собственного не склонности к человеку и человечеству из-за его нигилистического отношения к миру. Православие не верит в религиозное упорядочение человеческой жизни на землю, и она компенсирует свой собственный безнадежный пессимизм призывом к сильному распоряжению его государственной властью.