Искусство возникает из источников, отличных от логики »(с.32)
Вы ничего не можете понять об искусстве, особенно современном искусстве, если вы не понимаете, что воображение само по себе является ценностью.
Жизнь за Сабину означала видеть. Видение ограничено двумя границами: сильным светом, которые жалюзи и полная тьма. Возможно, это было то, что мотивировало отвращение Сабины ко всему экстремизму. Экстремальные границы, за исключением того, что заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и политике, является завуалированным стремлением к смерти.
Вы понимаете, что люди не знают, как читать Кафку просто потому, что они хотят расшифровать его? Вместо того, чтобы позволить себе увлечься его неравным воображением, они ищут аллегории - и придумывают ничего, кроме клич: жизнь абсурдно (или это не абсурдно), Бог не достигнут (или в пределах досягаемости) и т. Д. Вы можете Ничего не понимать об искусстве, особенно современном искусстве, если вы не понимаете, что воображение само по себе является ценностью.
... В наше время искусство инкрустировано шумной, непрозрачной, логореей теории, которая не позволяет работе вступить в прямой, не общепринятый контакт с его зрителем (его читатель, его слушатель)
Экстремизм означает границы, за исключением того, что заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и политике, является завуалированным стремлением к смерти.
Высокая культура - это не что иное, как ребенок этого европейского извращения, называемого историей, одержимость, которую мы испытываем, с учетом последовательности поколений эстафеты, в которой каждый превосходит его предшественник, только чтобы превзойти его преемник. Без этой эстафеты, называемой историей, европейского искусства не было бы и что характеризует ее: стремление к оригинальности, стремление к переменам. Робеспирре, Наполеон, Бетховена, Сталин, Пикассо, все они бегуны в гонке эстафеты, все они принадлежат к одному стадиону.
Искусство - это человеческое расположение разумного или понятного вопроса для эстетического конца.
